Ressources · 5ᵉ · Espagnol
Le Mexique : le Día de Muertos
Comprendre le Día de Muertos, la fête mexicaine des 1er et 2 novembre inscrite au patrimoine de l’UNESCO : son sens et ses origines, l’ofrenda et ses objets (velas, cempasúchil, pan de muerto, calaveras de azúcar, papel picado), la préparation en famille au présent, la Catrina de José Guadalupe Posada, puis la veillée au cimetière et la joie d’une fête pour se souvenir des défunts.
À propos de cette page
Une fête pour se souvenir des défunts
| Jour | On accueille… |
|---|---|
| le 1er novembre | les enfants défunts : bonbons, jouets, ce qu’ils aimaient |
| le 2 novembre | les adultes défunts : leurs plats et leurs boissons préférés, des fleurs |
| Espagnol | Français |
|---|---|
| el muerto · los muertos | le mort · les morts |
| el difunto · la difunta | le défunt · la défunte |
| el alma · las almas | l’âme · les âmes |
| la muerte · la vida | la mort · la vie |
| los antepasados · los bisabuelos | les ancêtres · les arrière-grands-parents |
| volver | revenir |
| recordar a | se souvenir de (quelqu’un) |
Une fête née de deux mondes
En 2008, l’UNESCO a inscrit ces fêtes (las fiestas indígenas dedicadas a los muertos) sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l’humanité.
Se souvenir de quelqu’un : recordar a
| recordar | volver | |
|---|---|---|
| yo | recuerdo | vuelvo |
| tú | recuerdas | vuelves |
| él, ella, usted | recuerda | vuelve |
| nosotros, nosotras | recordamos | volvemos |
| vosotros, vosotras | recordáis | volvéis |
| ellos, ellas, ustedes | recuerdan | vuelven |
El 2 de noviembre, la familia de Regina recuerda a su bisabuelo Rodolfo.
Según la tradición, los difuntos vuelven a visitar a su familia una vez al año.
—¿Recuerdas a la tía Chabela? —Sí, recuerdo sus canciones.
Réflexe — une personne → recordar a (recordamos a los abuelos) ; une chose → sans a (recordamos su casa). Le radical prend ue partout, sauf à nosotros et vosotros.
Attention — el alma est un nom féminin : on dit el devant le a tonique, la syllabe forte, même sans accent écrit (comme el aula), mais las almas au pluriel. Ne confonds pas el muerto (le mort, une personne) et la muerte (la mort).
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L’ofrenda et ses objets
| Objet | Français | Son sens |
|---|---|---|
| el retrato (la foto) | le portrait du défunt | il montre à qui l’ofrenda est dédiée |
| las velas | les bougies | leur flamme guide les âmes jusqu’à la maison |
| las flores de cempasúchil | les fleurs orange de cempasúchil | leur couleur et leur odeur guident les âmes ; on trace parfois un chemin de pétales |
| el agua | l’eau | elle calme la soif des âmes après leur long voyage |
| la sal | le sel | il purifie |
| el copal | une résine (una resina) qu’on brûle comme de l’encens | sa fumée nettoie le lieu et éloigne les mauvais esprits |
| el pan de muerto | le pain des morts | un signe d’affection pour les défunts |
| las calaveras de azúcar | les crânes en sucre | un prénom écrit sur le front dit à qui on l’offre |
| la comida favorita | les plats préférés du défunt | pour lui faire plaisir |
| el papel picado | du papier de soie découpé | il apporte de la couleur et représente l’air |
Le pain des morts, les crânes en sucre, la fleur des morts
Las calaveras de azúcar sont des crânes moulés en sucre et décorés de couleurs vives. Sur le front (la frente), on écrit un prénom : celui d’un défunt, sur l’ofrenda, ou celui d’une personne vivante à qui on l’offre.
Le nom cempasúchil vient du náhuatl, la langue des Aztèques : il veut dire « vingt fleurs », c’est-à-dire « beaucoup de fleurs ». On l’appelle aussi la flor de muertos.
Dire à quoi sert un objet : sirve para, sirven para
En la ofrenda de los Torres hay tres niveles, muchas velas y una taza de café para el abuelo.
—¿Para qué sirve el retrato? —Sirve para saber a quién está dedicada la ofrenda.
Los juguetes sirven para alegrar a los niños difuntos.
Réflexe — un objet → sirve para ; plusieurs objets → sirven para ; après para, toujours l’infinitif (guiar, calmar, purificar, limpiar).
Attention — on dit el pan de muerto, avec muerto au singulier et sans article. El agua est féminin, comme el alma (el agua fresca). Cempasúchil prend un accent sur le ú.
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Préparer la fête en famille : le présent
| Espagnol | Français |
|---|---|
| comprar flores en el mercado | acheter des fleurs au marché |
| limpiar y adornar la tumba | nettoyer et décorer la tombe |
| preparar la ofrenda · poner las fotos | préparer l’ofrenda · mettre les photos |
| hacer el pan de muerto · cocinar | faire le pain des morts · cuisiner |
| encender las velas | allumer les bougies |
| visitar el cementerio · traer flores | aller au cimetière · apporter des fleurs |
| compartir la comida · contar historias | partager le repas · raconter des histoires |
Les verbes réguliers
| preparar | comer | compartir | |
|---|---|---|---|
| yo | preparo | como | comparto |
| tú | preparas | comes | compartes |
| él, ella | prepara | come | comparte |
| nosotros | preparamos | comemos | compartimos |
| vosotros | preparáis | coméis | compartís |
| ellos, ellas | preparan | comen | comparten |
Les verbes qui changent
| encender | contar | poner | |
|---|---|---|---|
| yo | enciendo | cuento | pongo |
| tú | enciendes | cuentas | pones |
| él, ella | enciende | cuenta | pone |
| nosotros | encendemos | contamos | ponemos |
| vosotros | encendéis | contáis | ponéis |
| ellos, ellas | encienden | cuentan | ponen |
Toda la familia ayuda: yo pongo el papel picado y mi hermano enciende el copal.
Mis tíos traen cempasúchil y la abuela cuenta historias del abuelo Chucho.
El 2 de noviembre, comemos juntos al lado de la tumba.
Réflexe — 1. Qui fait l’action ? (mi familia = ella, mis padres = ellos.) 2. Quelle terminaison ? 3. Le verbe diphtongue-t-il, ou est-il irrégulier à yo ?
Attention — jamais de diphtongue à nosotros et vosotros : encendemos, contáis. La familia et la gente sont au singulier : mi familia prepara. Accent écrit à vosotros : preparáis, encendéis. Le présent en détail : Le présent de l’indicatif.
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La Catrina et les calaveras
Au début des années 1910, il grave le crâne d’une femme coiffée d’un grand chapeau à la française, orné de plumes d’autruche (plumas de avestruz) : la Calavera Garbancera. Il se moque des Mexicains qui imitaient la mode européenne et cachaient leurs origines indigènes.
En 1947, Diego Rivera la peint en grand, avec une longue robe et une étole de plumes, au centre de sa fresque Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central, à Mexico : elle tient le bras de Posada et la main de Diego enfant, et Frida Kahlo se tient derrière eux. Elle devient la Catrina (un catrín : un homme élégant, bien habillé), le symbole du Día de Muertos. Aujourd’hui, beaucoup de gens se maquillent en Catrina pour la fête.
Las calaveras literarias
| Espagnol | Français |
|---|---|
| la calavera | le crâne ; au Mexique, aussi le squelette dessiné et le petit poème |
| el esqueleto · los huesos | le squelette · les os |
| el sombrero de plumas · el vestido largo | le chapeau à plumes · la robe longue |
| el grabado · el mural | la gravure · la peinture murale, la fresque |
| pintarse la cara | se maquiller, se peindre le visage |
Rire de la mort : reírse de
| reírse | français |
|---|---|
| me río | je ris |
| te ríes | tu ris |
| se ríe | il, elle rit |
| nos reímos | nous rions |
| os reís | vous riez |
| se ríen | ils, elles rient |
Para el desfile, Itzel se pinta la cara de Catrina: blanca, con flores rojas alrededor de los ojos.
La Catrina lleva un sombrero enorme con plumas y un vestido largo.
—¿De qué te ríes? —De la calavera literaria de Toño: ¡la Muerte se lo lleva por llegar tarde!
Réflexe — la Catrina, c’est deux noms et deux dates : Posada, la gravure (début des années 1910) ; Rivera, la fresque (1947).
Attention — reírse se construit avec de : nos reímos de la muerte. Une calavera literaria est un poème, pas un crâne : elle parle d’une personne vivante.
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Une fête dans la joie : au cimetière et dans la rue
| Espagnol | Français |
|---|---|
| el cementerio · la tumba | le cimetière · la tombe |
| pasar la noche | passer la nuit |
| la alumbrada | l’illumination des tombes aux bougies |
| el desfile | le défilé |
| una fiesta alegre, colorida, familiar | une fête joyeuse, colorée, familiale |
| dar miedo · dar risa | faire peur · faire rire |
Le défilé de Mexico et le film Coco
Le film d’animation Coco (Pixar, 2017) a fait connaître la fête dans le monde entier : Miguel, 12 ans, rêve d’être musicien (músico), dans une famille de cordonniers (zapateros). Avec Dante, un chien xoloitzcuintle, il passe dans le monde des morts, relié à celui des vivants par un pont de pétales de cempasúchil ; un défunt ne peut retrouver sa famille que si quelqu’un pose sa photo sur une ofrenda. Le film a reçu deux Oscars, dont celui de la chanson « Recuérdame ».
Corriger une idée fausse : no… sino…
No vamos al cementerio para llorar, sino para estar con nuestros muertos.
En Janitzio, la noche es fría, pero las velas iluminan todo el cementerio.
La Catrina no es una princesa, sino un esqueleto elegante.
Réflexe — une phrase négative suivie de la correction → sino ; deux idées qui s’ajoutent → pero.
Attention — si la correction contient un autre verbe conjugué, on dit sino que : No lloramos, sino que cantamos. Le Día de Muertos n’est pas Halloween (le 31 octobre) : on ne se déguise pas pour faire peur, on accueille des défunts aimés, avec leurs photos et leurs plats préférés. Après une négation, pero reste possible si l’on ne corrige rien : No es mexicana, pero celebra la fiesta.
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Pour aller plus loin
Les autres fêtes d’Espagne et d’Amérique latine (les Rois mages, les Fallas, la Semana Santa, les Sanfermines, l’Inti Raymi) et dire la date avec se celebra / se celebran. → Les fêtes
La piñata et les posadas de décembre au Mexique. → Les fêtes
La carte, les symboles et l’histoire du Mexique (les Aztèques, Tenochtitlan, le Grito). → Le Mexique : géographie, symboles et grands repères
Frida Kahlo, Diego Rivera et le muralisme, les mariachis et la cuisine mexicaine (le mole, les tamales). → Le Mexique : saveurs, musique et figures populaires
Le Zócalo, le Templo Mayor et Coyoacán, à visiter dans la capitale. → Le Mexique : Ciudad de México
La famille (los bisabuelos, echar de menos a, le a devant une personne) → La famille et les relations ; tous les verbes au présent → Le présent de l’indicatif ; les verbes avec me, te, se (reírse, pintarse) → Les verbes pronominaux.
À toi d’écrire. Deux sujets pour t’entraîner, avec un modèle :
• Describe la ofrenda de una familia mexicana: qué hay y para qué sirve cada cosa.
Modèle : En la ofrenda hay una foto de la bisabuela Amparo, flores de cempasúchil y una calavera de azúcar con su nombre. Las flores sirven para guiar su alma. También hay mole, su plato preferido: sirve para darle una alegría.
• Tu amiga cree que el Día de Muertos es una fiesta triste. Contéstale en tres frases.
Modèle : No es una fiesta triste, sino una fiesta alegre y colorida. Las familias comen juntas y cuentan historias de sus muertos. ¡Hasta la Catrina se ríe de la muerte!
- El Día de Muertos : le 1er novembre (les enfants défunts) et le 2 novembre (les adultes) ; les âmes reviennent une fois par an ; héritage indigène (le Mictlán, le xoloitzcuintle) et catholique (la Toussaint) ; patrimoine de l’UNESCO depuis 2008.
- recordar a + personne, volver : recuerdo, recuerdas, recuerda, recordamos, recordáis, recuerdan ; el alma, las almas.
- L’ofrenda : el retrato, las velas, las flores de cempasúchil, el agua, la sal, el copal, el pan de muerto, las calaveras de azúcar, la comida favorita, el papel picado ; sirve para / sirven para + infinitif.
- Le présent : preparo, como, comparto ; diphtongue enciendo, cuento (pas à nosotros, vosotros) ; pongo, hago, traigo ; mi familia prepara.
- La Catrina : gravure de Posada (début des années 1910, la Calavera Garbancera), fresque de Rivera (1947) ; las calaveras literarias ; reírse de (me río, te ríes, se ríe…).
- Une fête joyeuse : la veillée au cimetière (Janitzio, Mixquic), le desfile de Mexico (depuis 2016), Coco (2017) ; no… sino… pour corriger, pero pour ajouter.
Questions fréquentes
Qu’est-ce que le Día de Muertos et quand le fête-t-on ?
C’est la fête mexicaine du souvenir des défunts, surtout le 1er et le 2 novembre : selon la tradition, les âmes des morts reviennent une fois par an visiter leur famille. Le 1er novembre, on accueille les enfants défunts ; le 2, les adultes. La fête mêle des croyances indigènes et les fêtes catholiques de la Toussaint ; l’UNESCO l’a inscrite au patrimoine culturel immatériel en 2008.
Que met-on sur une ofrenda, et à quoi servent les objets ?
Le portrait du défunt, des bougies (las velas), des fleurs orange de cempasúchil, de l’eau, du sel, du copal (une résine qu’on brûle comme de l’encens), du pan de muerto, des calaveras de azúcar, ses plats préférés et du papel picado. Pour expliquer : sirve para + infinitif (el agua sirve para calmar la sed de las almas), sirven para au pluriel (las flores sirven para guiar a las almas).
Comment raconter au présent ce que fait la famille pour la fête ?
On trouve la personne, puis la terminaison : mi familia prepara (singulier), mis tíos compran. Attention aux verbes qui diphtonguent (encender → enciendo, contar → cuento, recordar → recuerdo, sauf à nosotros et vosotros : encendemos, contáis) et aux verbes irréguliers à yo (poner → pongo, hacer → hago, traer → traigo).
Qui est la Catrina ?
Un squelette de femme élégante, coiffée d’un grand chapeau à plumes. Le graveur José Guadalupe Posada (1852-1913) l’a créée au début des années 1910 sous le nom de Calavera Garbancera, pour se moquer des Mexicains qui imitaient la mode européenne ; Diego Rivera l’a peinte en grand en 1947. Elle est devenue le symbole du Día de Muertos, une fête où l’on se moque de la mort (reírse de la muerte).
Le Día de Muertos est-il une fête triste ?
No es una fiesta triste, sino alegre : on décore les tombes, on veille au cimetière (toute la nuit à Janitzio, le soir du 2 novembre à Mixquic), on mange, on chante et on raconte des souvenirs. Ce n’est pas Halloween : on n’y cherche pas à faire peur. Pour corriger une phrase négative, on emploie sino ; pero ajoute une idée sans corriger.
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