Voyager en poésie : « Du monde entier au cœur du monde »

Réflexe — pour montrer qu’un poème est lyrique, je relève au moins trois marques différentes du « je », puis je nomme le sentiment exprimé.

Attention — l’interjection crie l’émotion ; l’apostrophe est le nom de celui (ou de ce) à qui l’on parle : dans « Ô nuit, garde mon secret ! », « Ô » est une interjection et « nuit » une apostrophe. C’est une marque très sûre du lyrisme : le poète parle à un être absent, à la nature, à un sentiment. Parler ainsi à une chose, c’est aussi la personnifier.

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Les temps des verbes disent quel voyage on lit

L’imparfait raconte un voyage vécu, comme un souvenir ; le conditionnel décrit un voyage rêvé (Tout y parlerait, Baudelaire) ; l’impératif lance une invitation (Songe, Vois, Baudelaire).

Réflexe — pour savoir quel voyage je lis, je regarde les lieux nommés et le temps des verbes : imparfait → voyage vécu ; conditionnel → voyage rêvé ; impératif → invitation.

Attention — dans « Heureux qui, comme Ulysse… », le mot « heureux » ne dit pas le bonheur du poète, mais celui du voyageur qui rentre chez lui : Du Bellay, lui, est loin de son village, et le sonnet dit sa nostalgie.

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Réflexe — je découpe le vers à voix haute en traçant une barre entre les syllabes ; devant chaque e muet, je regarde le mot suivant : consonne → il compte ; voyelle, h muet ou fin de vers → il ne compte pas.

Attention — en poésie, le e muet devant une consonne se prononce, même si on l’avale à l’oral : Je / mar / che / len / te / ment compte six syllabes. Les vers courts existent aussi : 5 syllabes dans « L’Invitation au voyage », 2 syllabes au début des « Djinns » de Hugo (partie 6).

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Réflexe — je lis à voix haute le dernier mot de chaque vers et j’écris une lettre à côté : même son = même lettre ; son nouveau = lettre suivante.

Attention — la rime se juge à l’oreille : « port » et « nord » riment malgré leur orthographe. Rimes « plates » et rimes « suivies » désignent la même disposition. L’anaphore répète le début de plusieurs vers ; le refrain répète un vers entier.

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Réflexe — je cherche d’abord un outil de comparaison : s’il y en a un, c’est une comparaison ; sinon, si deux réalités sont fondues, c’est une métaphore ; si une chose agit comme un humain, c’est une personnification.

Attention — un comparatif ordinaire n’est pas une image : « Ce train est plus rapide que le car » compare deux véhicules du même univers. Une phrase peut contenir deux figures : dans « Le vent, ce voleur, emporte mon chapeau en riant », le vent est un voleur (métaphore) et il rit (personnification).

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Dans « Les Djinns », les vers s’allongent de strophe en strophe, de 2 à 10 syllabes, quand les djinns (des génies de la tradition arabe) approchent ; puis ils raccourcissent quand la troupe s’éloigne. Le lecteur entend le bruit grandir puis mourir. La rime « brise / La brise » (le verbe, puis le nom) joue sur deux mots de même son.

Le voyage intérieur

Andrée Chedid (1920-2011), née au Caire, de nationalité libanaise et égyptienne, puis française, s’installe à Paris en 1946 et écrit en français : sa vie elle-même est un voyage entre l’Orient et la France.

Réflexe — pour parler du voyage intérieur, je me demande : qu’est-ce que le « je » découvre sur lui-même en partant ? Le mal du pays, le goût de la liberté, un désir de beauté…

Attention — un poème de voyage n’est pas un guide touristique : je ne relève pas seulement les lieux, je dis ce que les images et les sons font ressentir.

Lire un poème de voyage

1. Observer la forme : strophes, longueur des vers, disposition des rimes, refrain.
2. Situer le voyage : réel, rêvé ou exil ? Lieux nommés, temps des verbes.
3. Repérer le « je » lyrique : pronoms, apostrophes, exclamations.
4. Relever les images et les sensations de l’ailleurs, puis écouter les sons et le rythme.
5. Conclure sur le voyage intérieur : ce que le poète découvre sur lui-même.

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