Analyse des termes
Il s'agit de mesurer le rôle des Églises (protestantes et catholique) dans l'apprentissage de la lecture et de l'écriture par les femmes, de la Réforme aux lois laïques de la fin du XIXe siècle.
Problématique
Les religions ont-elles été un moteur ou un frein à l'alphabétisation des femmes ?
Le plan en trois parties
I
Un moteur : lire pour croire
- Le protestantisme et la Bible en langue vulgaireBible de Luther (1534), Suède (1686)
- Les congrégations enseignantes catholiquesUrsulines (1535), Filles de la Charité (1633)
TransitionCette alphabétisation religieuse reste toutefois tournée vers la lecture pieuse.
II
Un moteur limité : lire sans écrire
- Une instruction pieuse et domestiqueFénelon, De l'éducation des filles (1687)
- Un retard persistant sur les hommes14 % des mariées signent vers 1690, 27 % vers 1790 (enquête Maggiolo)
TransitionAu XIXe siècle, l'État dispute aux Églises le contrôle de cette instruction.
III
Au XIXe siècle, une concurrence avec l'État
- Les congrégations scolarisent massivement les fillesÉcoles de filles des lois Falloux (1850) et Duruy (1867), souvent congréganistes
- La République veut soustraire les filles à l'ÉgliseDiscours de Ferry (1870), lois laïques (1882, 1886)
Ouverture
Dans certains pays aujourd'hui, des lectures religieuses radicales servent au contraire à interdire l'école aux filles.