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Lycée · Terminale · Le langage

L’art dit-il ce que les mots ne peuvent pas dire ?

Sujet de dissertation — Le langage, Terminale

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Analyse des termes

Le sujet présuppose que le langage a des limites et que l’art les franchirait ; il faut donc examiner ces deux thèses. « Dire » désigne ici la communication d’un sens, qui peut passer par d’autres voies que la parole.

Problématique

L’œuvre d’art exprime-t-elle un sens inaccessible au langage, ou faut-il la comprendre comme une autre manière de parler ?

Le plan en trois parties

I

L’art semble dire l’indicible

  1. La musique atteint des états que le mot commun ne peut que déformer.Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience
  2. Là où l’énoncé cesse, il reste ce qui se montre : l’œuvre le donne à voir.Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus
  3. Le poète ne se sert pas des mots comme de signes : il les traite comme des choses.Sartre, Qu’est-ce que la littérature ?
TransitionCette thèse suppose que l’art soit hors du langage. Or la poésie est faite de mots, le roman de phrases, et même la peinture se commente et s’enseigne.
II

Mais l’art est lui-même un usage du langage ou un langage

  1. Les premières langues étaient chantées et figurées : la poésie n’est pas hors du langage, elle en est l’origine.Rousseau, Essai sur l’origine des langues
  2. Signifier suppose un système et des règles : l’art n’échappe pas à cette condition.Saussure, Cours de linguistique générale
  3. Le sens d’une œuvre se prouve dans l’usage qu’en font ceux qui la reçoivent et la commentent.Wittgenstein, Recherches philosophiques
TransitionLa bonne formulation n’est donc pas que l’art dise l’indicible, mais qu’il recule la frontière de ce qui peut être dit, y compris par les mots.
III

L’art déplace les limites du dicible au lieu de les franchir

  1. L’œuvre est une parole parlante : elle crée l’expression qui manquait au lieu de répéter l’acquis.Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception
  2. La langue est une activité qui s’enrichit de ces inventions, et l’indicible d’hier se dit aujourd’hui.Humboldt, Introduction à l’œuvre sur le kavi
  3. Ce que l’œuvre produit est reçu, discuté, traduit : elle entre dans l’espace commun du sens.Ricœur, Sur la traduction
Ouverture

Si l’art élargit le dicible, une expérience restée sans œuvre et sans mots a-t-elle jamais eu un sens ?

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