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Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l'Europe
Du milieu du XVe au milieu du XVIe siècle : imprimerie, humanisme et Érasme, Renaissance dans les arts et les sciences (Michel-Ange, Vésale), Luther, Calvin et la Réforme catholique.
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Devoir surveillé – Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l'Europe
Durée : 120 min – Calculatrice interdite – Sur 20 points · Histoire-Géographie 2ⁿᵈᵉ
Les réponses doivent être rédigées et justifiées. Soigne l'orthographe et la présentation.
Exercice 1 – Repères : quatre jalons des réformes ★★
(4 pts)Pour chaque repère, donner les faits essentiels (lieu, acteurs, contenu) et expliquer en une ou deux phrases ce qu’il montre des réformes religieuses.
- a)Calvin à Genève (1541)
- b)L’Acte de suprématie (1534)
- c)La Compagnie de Jésus (1540)
- d)Le concile de Trente (1545-1563)
Exercice 2 – Composition : humanisme et Renaissance ★★★
(10 pts)Sujet : Humanisme et Renaissance : un nouveau regard sur l’homme et le savoir en Europe (milieu du XVe siècle – milieu du XVIe siècle). Rédiger une composition organisée ; les étapes ci-dessous guident le travail.
- a)Introduction : définir humanisme et Renaissance, fixer les bornes, poser la problématique, annoncer le plan.
- b)Première partie : des conditions nouvelles pour le savoir — trois faits datés au moins.
- c)Deuxième partie : un nouvel idéal de l’homme, de l’artiste et du savant — trois faits datés au moins.
- d)Troisième partie : un mouvement européen, chrétien et limité aux élites — trois faits datés au moins.
- e)Conclusion : répondre à la problématique, puis ouvrir sur les réformes religieuses.
Exercice 3 – Analyse de document : Luther à Worms (1521) ★★★
(6 pts)Analyser ce document pour montrer ce qui oppose Luther à l’Église et à l’empereur, puis en discuter la portée et les limites.
Document — Récit de la séance du 18 avril 1521 à la diète de Worms, écrit aussitôt après, peut-être par Luther lui-même ; traduction de Jules Michelet, Mémoires de Luther écrits par lui-même, 1835 (extraits).
[Luther] rappela d’abord que dans ses ouvrages il y avait des choses approuvées même de ses adversaires […] ; puis il continua ainsi : « La seconde partie de mes livres comprend ceux dans lesquels j’ai attaqué la papauté et les papistes, comme ayant, par une fausse doctrine, par une vie et des exemples pervers, désolé la chrétienté dans les choses du corps et dans celles de l’âme. […] Si donc je révoquais cette partie, je ne ferais que fortifier les papistes dans leur tyrannie et leur oppression […]. Si les témoignages de l’Écriture sont contre moi, je me rétracterai de grand cœur, et je serai le premier à jeter mes livres au feu. »
Après ce discours, l’orateur de l’Empereur se leva vivement et dit que Luther était resté à côté de la question, qu’on ne pouvait remettre en doute ce qui avait été une fois décidé par les conciles, et qu’on lui demandait en conséquence de dire tout simplement et uniment s’il se rétractait ou non.
Alors Luther reprit la parole en ces termes : « […] Si l’on ne peut me convaincre par la sainte Écriture ou par d’autres raisons claires et incontestables (car je ne puis m’en rapporter uniquement ni au pape ni aux conciles qui ont si souvent failli), je ne puis, je ne veux rien révoquer. Les témoignages que j’ai cités n’ont pu être réfutés, ma conscience est prisonnière dans la parole de Dieu ; l’on ne peut conseiller à personne d’agir contre sa conscience. Me voici donc ; je ne puis faire autrement. Que Dieu me soit en aide, Amen. »
- a)Présenter le document : nature, date, lieu, situation de Luther en avril 1521.
- b)Pourquoi Luther refuse-t-il de révoquer la « seconde partie » de ses livres ?
- c)Quelle autorité Luther reconnaît-il, laquelle refuse-t-il ? Quelle doctrine retrouve-t-on ?
- d)Que lui oppose l’orateur de l’Empereur ? Qu’est-ce qui sépare les deux positions ?
- e)Quelle précaution prendre avec la phrase « Me voici donc ; je ne puis faire autrement » ?
- f)Quelles sont les conséquences de ce refus, de 1521 à 1529 ?
Bon courage !
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Corrigé et barème – Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l'Europe
Durée : 120 min – Calculatrice interdite – Sur 20 points · Histoire-Géographie 2ⁿᵈᵉ
Exercice 1 – Repères : quatre jalons des réformes ★★
(4 pts)- a)Calvin revient à Genève et fait adopter les Ordonnances ecclésiastiques : pasteurs, docteurs, anciens, diacres ; le consistoire surveille les mœurs. Une Église réformée sans prince, modèle pour la France, les Pays-Bas, l’Écosse. (1)
- b)Henri VIII, à qui le pape refuse l’annulation de son mariage avec Catherine d’Aragon, se fait reconnaître chef de l’Église d’Angleterre. La rupture est d’abord politique (un schisme) ; la doctrine se rapproche ensuite du protestantisme. (1)
- c)Fondée par Ignace de Loyola, approuvée par Paul III ; vœu d’obéissance au pape ; collèges, prédication, missions (François Xavier au Japon en 1549). L’outil principal de la reconquête catholique. (1)
- d)Trois périodes ; réaffirme les sept sacrements, la Tradition, la transsubstantiation ; résidence des évêques, séminaires. La doctrine est fixée face aux protestants : réforme interne et Contre-Réforme à la fois. (1)
Piège — un repère ne vaut que par ce qu’il montre : une date sans explication ne rapporte presque rien.
Exercice 2 – Composition : humanisme et Renaissance ★★★
(10 pts)- a)Humanisme : retour aux textes antiques et bibliques dans leur langue ; Renaissance : renouveau artistique et culturel parti d’Italie. Bornes : de la Bible de Gutenberg (vers 1455) aux Vies de Vasari (1550). En quoi renouvellent-ils l’homme, le savoir et l’art sans rompre avec la foi ni toucher toute la société ? Trois parties. (2)
- b)I. Retour au grec : Chrysoloras à Florence (1397), lettrés venus après 1453 ; méthode philologique : Valla et la donation de Constantin (1440). Imprimerie : Mayence vers 1455, environ 250 villes vers 1500, Alde Manuce à Venise. Mécènes : Médicis, Ficin traduit Platon. (2)
- c)II. Dignité de l’homme : Pic de la Mirandole (1486). Éducation : lecteurs royaux (1530), Pantagruel (1532). Artiste : Alberti (1435), Sixtine pour Jules II (1508-1512), Vasari (1550). Savant : Vésale, Fabrique du corps humain (Bâle, 1543). (2)
- d)III. Diffusion : Érasme et ses correspondants, Dürer à Nuremberg, Léonard à Amboise (1516-1519). Foi : Nouveau Testament grec d’Érasme (1516), Lefèvre d’Étaples (1523). Limites : une élite lettrée ; renaissances médiévales antérieures (débat Burckhardt). (2)
- e)L’imprimerie fixe et diffuse les textes, les humanistes les lisent dans leur langue, artistes et savants mettent l’homme au centre ; ce regard reste chrétien et réservé aux élites. Ouverture : le retour à la Bible prépare les réformes, à partir de 1517. (2)
Piège — ne pas opposer une Renaissance « lumineuse » à un Moyen Âge « obscur » : c’est reprendre le discours des humanistes au lieu de l’analyser.
Exercice 3 – Analyse de document : Luther à Worms (1521) ★★★
(6 pts)- a)Récit d’une séance de la diète (assemblée des princes et des villes de l’Empire) du 18 avril 1521, à Worms, traduit par Michelet en 1835. Luther, auteur des 95 thèses (1517) et des traités de 1520, est excommunié depuis janvier 1521 ; l’empereur Charles Quint le convoque pour qu’il se rétracte. (1)
- b)Ces livres attaquent la papauté, accusée d’avoir « désolé la chrétienté » par sa « fausse doctrine » et sa vie « perverse ». Les révoquer « fortifierait » la « tyrannie » des papistes. Il ne se rétractera que si l’Écriture le contredit. (1)
- c)Il reconnaît la seule « sainte Écriture » et les « raisons claires » ; il refuse l’autorité du pape et des conciles, « qui ont si souvent failli ». C’est le principe de l’Écriture seule ; sa « conscience est prisonnière dans la parole de Dieu ». (1)
- d)Pour l’orateur, ce qu’ont décidé les conciles ne se discute pas : il exige un oui ou un non. L’Église tient l’Écriture interprétée par la Tradition et les conciles ; Luther fait de l’Écriture le seul juge. Aucun compromis n’est possible. (1)
- e)Le récit est partisan et écrit après coup ; la traduction date du XIXe siècle. Cette formule figure dans les versions imprimées ensuite : la plupart des historiens doutent qu’il l’ait prononcée. Elle construit le héros de la conscience. (1)
- f)L’édit de Worms (mai 1521) le met au ban de l’Empire ; caché à la Wartburg par l’électeur de Saxe, il traduit le Nouveau Testament (1522). Des princes adoptent sa Réforme ; à Spire, en 1529, ils « protestent » contre l’application de l’édit : les protestants sont nés. (1)
Méthode — un récit de séance se lit en trois temps : ce que dit l’acteur, ce que répond l’adversaire, ce que le narrateur a pu ajouter.
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Ce contrôle d'histoire-géographie 2ⁿᵈᵉ en bref
Un devoir surveillé type contrôle en classe sur « Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l'Europe » : 3 exercices, 120 minutes, noté sur 20. Le sujet et le corrigé sont téléchargeables en PDF, prêts à imprimer, pour travailler comme en classe.
- Exercice 1 — Repères : quatre jalons des réformes ★★/ 4 pts
- Exercice 2 — Composition : humanisme et Renaissance ★★★/ 10 pts
- Exercice 3 — Analyse de document : Luther à Worms (1521) ★★★/ 6 pts
Notions évaluées
imprimerie à caractères mobiles, Gutenberg, Mayence, Bible à 42 lignes, pressoir, xylographie, Corée, incunable, Venise, Alde Manuce, italique, Febvre et Martin, Eisenstein, humanisme, philologie, Pétrarque, media tempestas, Moyen Âge, Chrysoloras, 1453, Ficin, Pic de la Mirandole, Valla, donation de Constantin, Érasme, Éloge de la folie, Nouveau Testament grec, humanisme chrétien, libre arbitre, Thomas More, Budé, lecteurs royaux, Briçonnet, Lefèvre d’Étaples, Rabelais, Renaissance, Vasari, rinascita, Brunelleschi, Alberti, perspective, sfumato, mécène, commanditaire, Médicis, Jules II, Michel-Ange, chapelle Sixtine, ignudi, Création d’Adam, Raphaël, École d’Athènes, Léonard de Vinci, Dürer, François Ier, Vésale, Fabrique du corps humain, Galien, Burckhardt, indulgence, absolution, Léon X, Tetzel, Luther, 95 thèses, salut par la foi, Écriture seule, sacerdoce universel, cène, excommunication, diète de Worms, Charles Quint, édit de Worms, Wartburg, guerre des paysans, diète de Spire, protestants, paix d’Augsbourg, Zwingli, Calvin, Institution de la religion chrétienne, affaire des Placards, prédestination, Genève, consistoire, anciens, Servet, Académie de Genève, Acte de suprématie, anglicanisme, huguenots, hérésie, schisme, Réforme catholique, Contre-Réforme, Cisneros, Paul III, Compagnie de Jésus, Ignace de Loyola, Inquisition romaine, concile de Trente, Tradition, transsubstantiation, séminaires, catéchisme romain, François Xavier, Index, Gesù, Jugement dernier, Volterra, Jedin, conclave.
Pour préparer ce contrôle
- Relire le cours et la fiche de révision.
- Refaire les études de document corrigées.
- Se tester avec le QCM (24 questions).
- Faire ce sujet en conditions réelles — 120 min, sans le cours — puis se corriger et noter les points à revoir.
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Questions fréquentes sur ce sujet
- Combien de temps dure ce contrôle sur « Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l'Europe » ?
- 120 minutes pour 3 exercices notés sur 20. Prévois le double si tu enchaînes avec la correction.
- Le corrigé est-il fourni ?
- Oui : le corrigé complet est fourni en PDF (bouton « Télécharger le corrigé »), avec le barème exercice par exercice.
- Ce sujet peut-il servir de DS, de contrôle ou d'interrogation ?
- Oui : c'est un devoir surveillé complet de 120 minutes. Pour une interrogation courte, garde un ou deux exercices ; pour un DS ou un contrôle de fin de chapitre, fais le sujet entier en temps limité.
- Ce sujet suit-il le programme d'histoire-géographie de seconde ?
- Oui : il évalue uniquement les notions du chapitre « Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l'Europe » du programme officiel d'histoire-géographie en seconde, soit : l’effervescence intellectuelle et artistique de l’époque et la volonté de rompre avec le « Moyen Âge » et de faire retour à l’Antiquité ; l’imprimerie et les conséquences de sa diffusion ; un nouveau rapport aux textes de la tradition ; une vision renouvelée de l’homme qui se traduit dans les lettres, arts et sciences ; les réformes protestante et catholique qui s’inscrivent dans ce contexte ; points de passage et d’ouverture : 1508, Michel-Ange entreprend la réalisation de la fresque de la chapelle Sixtine ; Érasme, prince des humanistes ; 1517, Luther ouvre le temps des réformes.
Moi c'est Ben, j'ai créé ce site pour aider le plus d'élèves possible, partout en France. Je peux aussi reprendre avec toi ce qui coince en cours particulier : en visio, ou à domicile si tu es à Marseille.
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