Analyse des termes
Le sujet invite à juger un conflit que la pièce laisse ouvert, et la tentation est de conclure trop vite à un renvoi dos à dos. Il faut au contraire examiner les torts de chacun, puis interroger la pertinence même de la catégorie du tort.
Problématique
Le conflit est-il sans coupable, ou la pièce rend-elle seulement le jugement impossible ?
Le plan en trois parties
I
Chacun peut être tenu pour fautif
- L’offensé a rompu sans s’expliquer, ce qui est une violence silencieuse.les esquives de H.2 au mouvement 1, avant que le grief ne soit formulé
- Le visiteur disqualifie la souffrance de l’autre et lui refuse toute légitimité.le mouvement 2, où la lettre de la phrase est opposée au ton
- L’un et l’autre en viennent à attaquer ce qui ne se discute pas, la vie même de l’adversaire.le mouvement 5, où les occupations et les satisfactions de l’un sont opposées à celles de l’autre
TransitionLes torts sont visibles, mais aucun ne résiste à l’examen.
II
Mais aucun tort ne peut être établi
- L’offense ne laisse pas de trace : rejouée, elle redevient innocente.la tentative de reproduire le ton, mouvement 4, et la contestation de sa justesse
- Les tiers appelés à juger ne perçoivent rien.le verdict des témoins, mouvement 6 : ils n’ont rien perçu d’anormal dans la phrase
- L’intention fait défaut, et sans intention il n’y a pas de faute au sens ordinaire.le mouvement 2, où H.2 nomme enfin la circonstance et l’énoncé en cause
TransitionL’impossibilité de juger n’est pas une faiblesse du texte, c’est sa thèse implicite.
III
La pièce déplace la question du tort vers celle de la sensibilité
- Ce qui est en cause n’est pas une faute mais une différence de perception.la description du ton, mouvement 2 : une durée anormale donnée à un mot, puis un blanc
- Juger reviendrait à imposer la norme des voisins, c’est-à-dire à trancher pour le plus grand nombre.le mouvement 6, où les témoins jugent le litige sans objet
- Le dénouement suspend le jugement en relançant le conflit.les adieux répétés qui relancent l’échange au lieu de le clore, mouvements 7-8
Ouverture
Nos conflits les plus tenaces ne sont-ils pas ceux où chacun a raison depuis l’endroit où il se tient ?