Zilia est-elle une victime ? — dissertation corrigée

Analyse des termes

Zilia est arrachée à son pays, dépouillée de son rang, trompée par son fiancé : tout la désigne comme victime. Mais elle écrit, elle refuse, elle juge, et le sujet demande si l'œuvre fait d’elle une figure de la passivité ou de la résistance.

Problématique

Le roman enferme-t-il Zilia dans le statut de victime, ou lui fait-il conquérir celui de sujet ?

Le plan en trois parties

Une victime de l’histoire

Zilia appartient à un peuple exterminé, et sa situation individuelle n’est que le cas particulier d’un crime collectif.« Un Peuple entier, soumis et demandant grâce », Introduction historique, éd. 1752
La cupidité des conquérants a effacé l’humanité de leurs victimes : Zilia est d’abord celle que l’on a cessé de reconnaître comme semblable.« Ils oublièrent que les Péruvie[ns] », Introduction historique, éd. 1752
L’enlèvement a lieu dans un temple profané : Zilia est victime d’un sacrilège autant que d’un rapt.« des soldats furieux poursuivans nos Vierges éperdues », Lettre I

TransitionCette condition subie ne détermine pourtant pas la conduite de Zilia, qui oppose un refus à chacune des pressions exercées sur elle.

Une femme dépendante mais jamais soumise

Face au religieux qui exige son abjuration et sa renonciation à Aza, Zilia mesure sa dépendance et refuse pourtant de céder.« Dépourvue de tout, dépendante de tout, je ne possède que ma tendresse », Lettre XXII
Dans le salon, elle repousse elle-même l’homme qui lui manque de respect, sans attendre la protection de personne.« je le repoussai », Lettre XIV
Elle identifie la véritable privation subie par les femmes, l’ignorance, et l’analyse comme une condamnation sociale plutôt que comme un destin.« l’ignorance à laquelle mon sexe est condamné », Lettre II

TransitionLe renversement s’achève quand la victime devient l’instance qui examine et qui juge la société où on l’a transportée.

III

De la victime au sujet qui juge

La trahison d’Aza aurait pu l’anéantir : elle en fait au contraire la matière d’une écriture qui nomme précisément ce qui la blesse.« c’est la bonne foi violée, c’est l’amour méprisé », Lettre XXXVIII
Celle qu’on regardait comme une curiosité devient spectatrice à son tour et juge ce que la société française choisit d’admirer.« on ne célèbre que les insensés », Lettre XVI
À la fin, elle fonde sa conduite sur sa propre conviction et non sur les raisons qu’on lui donne : c’est la définition même d’un sujet moral.« la véritable décence est dans mon cœur », Lettre XL

Ouverture

Faire d’une victime la voix la plus lucide du roman, n’est-ce pas la meilleure réponse que la littérature puisse opposer à la violence ?