Analyse des termes
Le texte distingue deux êtres en chacun de nous, montre ensuite que le second n'est pas donné à la naissance mais construit par l'éducation, puis en déduit le caractère social de cette construction. La thèse est que l'éducation ne développe pas une nature : elle ajoute un être nouveau.
Problématique
L'éducation révèle-t-elle ce que nous sommes ou nous fait-elle devenir autres ?
Le plan en trois parties
I
Premier moment : deux êtres dans chaque individu
- Le texte distingue l'être individuel, fait de tendances propres, et l'être social, fait de croyances et de pratiques collectives.Durkheim, Éducation et sociologie
- Langue, morale, savoirs et traditions ne se trouvent dans aucune constitution innée.Durkheim, Éducation et sociologie
- La distinction s'oppose à l'idée rousseauiste d'une nature qu'il suffirait de laisser s'épanouir.Rousseau, Émile
TransitionLa distinction des deux êtres pose aussitôt la question de l'origine du second. Le texte montre alors que rien de social ne s'hérite et que tout doit être transmis.
II
Deuxième moment : l'éducation construit l'être social
- L'enfant naît égoïste et asocial : c'est un apprentissage laborieux qui le rend capable de vie morale.Durkheim, Éducation et sociologie
- L'éducation est définie comme l'action des générations adultes sur celles qui ne sont pas mûres pour la vie sociale.Durkheim, Éducation et sociologie
- Elle est donc une contrainte, mais une contrainte qui libère en donnant accès à la culture accumulée.Durkheim, Éducation et sociologie
TransitionFaire de l'éducation une construction sociale engage une conception de l'individu. Le dernier moment en tire les conséquences, jusqu'à l'objection qu'elles appellent.
III
Troisième moment : la portée et les limites de la thèse
- Ce que nous appelons notre personnalité doit l'essentiel à une société qui nous précède et nous dépasse.Durkheim, Éducation et sociologie
- Le risque est le conformisme : si tout vient du social, d'où vient la critique du social ?Kant, Qu'est-ce que les Lumières ?
- Sartre répondra que l'individu n'est jamais la simple somme de ses conditionnements : il les reprend à son compte.Sartre, L'existentialisme est un humanisme
Ouverture
Si la société nous forme, comment expliquer que certains individus parviennent à la juger ?