Changer ce que nous sommes, c'est plus que changer nos habitudes : cela touche notre manière de percevoir, de désirer et de nous rapporter aux autres. Le sujet suppose donc de distinguer l'outil, qui prolonge un pouvoir, et le système technique, qui reconfigure un monde.
La technique n'est-elle qu'un moyen neutre au service de fins inchangées, ou transforme-t-elle en profondeur la condition et l'identité humaines ?
Le plan en trois parties
La technique n'est qu'un moyen au service de fins humaines
- L'outil prolonge l'action : il rend l'homme maître et possesseur de la nature sans le changer.Descartes, Discours de la méthode VI
- L'homme reste le seul être qui se donne des fins : la machine exécute, elle ne veut pas.Kant, Critique de la faculté de juger
- L'homo faber fabrique des objets pour bâtir un monde stable, selon un projet qu'il maîtrise.Arendt, Condition de l'homme moderne
Mais la technique reconfigure nos manières d'être
- La technique moderne fait apparaître le monde comme un fonds disponible et nous somme d'y participer.Heidegger, La Question de la technique
- Le système technique obéit à sa propre logique d'efficacité et impose ses contraintes à la société.Ellul, La Technique ou l'Enjeu du siècle
- La division machinique du travail transforme l'ouvrier lui-même en appendice de la machine.Marx, Le Capital
Une transformation réciproque, à condition de la penser
- L'objet technique a son propre mode d'existence : l'ignorer produit l'aliénation, le comprendre permet une culture technique.Simondon, Du mode d'existence des objets techniques
- L'accélération technique transforme notre rapport au temps et donc notre expérience de la vie.Hartmut Rosa, Accélération
- L'ampleur des effets techniques impose une éthique nouvelle, tournée vers l'avenir.Jonas, Le Principe responsabilité
Une société peut-elle choisir les techniques qu'elle adopte, ou les subit-elle toujours après coup ?