Analyse des termes
La formule paraît contradictoire : une pensée suppose un sujet qui pense. Le sujet demande si la pensée se réduit à l'acte conscient ou si elle comporte des opérations non aperçues.
Problématique
Toute pensée est-elle l'acte d'un sujet qui s'y reconnaît, ou existe-t-il en nous des opérations pensantes sans sujet conscient ?
Le plan en trois parties
I
Une pensée sans penseur est contradictoire
- Toute pensée est accompagnée de la conscience d'elle-même.Descartes, Réponses aux quatrièmes objections
- Le « je pense » doit pouvoir accompagner toutes mes représentations.Kant, Critique de la raison pure
- Parler de pensées anonymes, c'est peupler l'esprit de fantômes.Alain, Éléments de philosophie
TransitionL'objection logique paraît sans réplique tant qu'on identifie pensée et conscience. Mais cette identification est un choix de définition, et de nombreux faits montrent que des opérations réglées se déroulent en nous sans que nous les suivions.
II
Mais des opérations pensantes se déroulent en nous
- D'innombrables perceptions nous déterminent sans être aperçues.Leibniz, Nouveaux essais
- Les formations de l'inconscient obéissent à des règles, donc à une logique.Freud, Métapsychologie
- Des structures communes organisent les mythes à l'insu de ceux qui les racontent.Lévi-Strauss, Anthropologie structurale
TransitionReconnaître ces opérations ne supprime pas le sujet. Il faut seulement cesser d'en faire un spectateur souverain, et le concevoir comme celui qui peut reprendre à son compte ce qui se pense en lui.
III
Repenser ce qui pense en nous
- Ce qui pense en nous se dit dans le langage et peut donc être repris.Lacan, Écrits
- Le corps possède une intelligence propre que la conscience ne domine pas.Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra
- Le sujet n'est pas supprimé, mais décentré : il a à devenir ce qu'il pense déjà.Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception
Ouverture
Si des structures pensent en nous, la philosophie doit-elle encore partir du sujet, ou d'abord de la langue qui le précède ?