Analyse des termes
Trahir signifie à la fois déformer et révéler malgré soi. Le sujet oppose l'idée d'un langage infidèle à une pensée pure et celle d'un langage qui dit plus que le locuteur ne veut.
Problématique
Le langage manque-t-il ce que la pensée voulait dire, ou révèle-t-il ce que le sujet ne voulait pas dire ?
Le plan en trois parties
I
Le langage semble affaiblir la pensée
- Les mots figent en concepts généraux ce que l'expérience a de singulier.Bergson, Matière et mémoire
- On peut croire penser clairement et ne manier que des formules.Alain, Éléments de philosophie
- Le discours de la conscience masque les causes réelles de ce qu'elle dit.Spinoza, Lettre à Schuller
TransitionLe reproche d'infidélité suppose une pensée déjà formée avant les mots. Mais l'expérience du lapsus renverse la perspective : le langage ne manque pas la pensée, il en dit trop, et livre ce que le sujet retenait.
II
Mais le langage trahit au sens de révéler
- Le lapsus dit exactement ce que le locuteur voulait taire.Freud, Psychopathologie de la vie quotidienne
- L'inconscient n'apparaît que dans les effets de la parole.Lacan, Écrits
- Les mots du groupe imposent des évidences que le locuteur croit siennes.Marx, L'Idéologie allemande
TransitionSi la parole révèle, c'est qu'elle n'est pas un simple vêtement. Reste à savoir si la pensée existe seulement une fois dite, ce qui change le rapport entre l'intérieur et l'expression.
III
Parler, c'est achever de penser
- La pensée ne précède pas son expression : elle s'accomplit en elle.Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception
- La parole libre fait découvrir ce qu'on ne savait pas penser.Freud, la cure par la parole
- Comprendre un discours suppose d'en interpréter les silences autant que les mots.Ricœur, De l'interprétation
Ouverture
Si penser, c'est parler, l'apprentissage d'une langue nous donne-t-il des pensées que nous n'aurions pas eues autrement ?