Analyse des termes
Une excuse décharge de la responsabilité en montrant que l'acte n'était pas pleinement volontaire. Il s'agit de savoir si l'hypothèse d'un psychisme inconscient supprime l'imputabilité ou si elle la déplace.
Problématique
Reconnaître en soi des déterminations ignorées revient-il à se décharger de ses actes, ou au contraire à s'obliger à un travail plus exigeant sur soi ?
Le plan en trois parties
I
L'inconscient semble ôter la responsabilité
- Nul n'est responsable de ce qu'il ne sait pas vouloir : le refoulé agit sans passer par la décision.Freud, Métapsychologie
- L'illusion de liberté vient de ce que nous ignorons les causes de nos actes.Spinoza, Lettre à Schuller
- Les dispositions sociales incorporées orientent les conduites avant tout choix conscient.Bourdieu, Le Sens pratique
TransitionSi nos actes viennent de forces ignorées, il paraît injuste de nous les imputer. Mais cette conclusion arrange trop bien celui qui la tire, et elle transforme une hypothèse psychologique en alibi moral.
II
Mais cet usage de l'inconscient est une fuite
- Se donner un second moi coupable à sa place, c'est fabriquer une mythologie commode.Alain, Éléments de philosophie
- Invoquer l'inconscient pour ne pas choisir est le type même de la mauvaise foi.Sartre, L'Être et le Néant
- La psychanalyse ne parle pas d'une chose mais d'un drame vécu par quelqu'un.Politzer, Critique des fondements de la psychologie
TransitionDénoncer l'alibi ne suffit pas, car les déterminations existent. Il faut donc penser une responsabilité qui ne suppose pas la transparence, mais l'acceptation d'un travail sur ce que l'on ignore de soi.
III
L'inconscient oblige à une responsabilité élargie
- Le sujet est appelé à répondre du désir qui parle en lui, même sans l'avoir formé.Lacan, Écrits
- La cure demande au patient un travail : reconnaître, c'est déjà s'engager.Freud, la cure par la parole
- Comprendre ses causes n'est pas s'en laver les mains, mais gagner une puissance d'agir.Spinoza, Éthique
Ouverture
Si l'on peut répondre de ce qu'on ignore, la justice doit-elle juger les intentions conscientes ou les histoires qui les ont produites ?