Analyse des termes
Une hypothèse est scientifique si elle s'expose à des faits capables de la démentir. Le sujet demande si la construction freudienne satisfait ce critère ou relève d'un autre type de savoir.
Problématique
L'inconscient peut-il être l'objet d'une science au sens strict, ou sa validité repose-t-elle sur une rationalité différente de celle des sciences de la nature ?
Le plan en trois parties
I
Freud revendique une démarche scientifique
- L'hypothèse est posée pour combler les lacunes constatées dans la conscience.Freud, Métapsychologie
- Elle unifie des faits jusque-là inexpliqués : rêves, lapsus, symptômes.Freud, Psychopathologie de la vie quotidienne
- Elle inscrit l'homme dans une série de décentrements comparables à ceux de Copernic et Darwin.Freud, Une difficulté de la psychanalyse
TransitionL'hypothèse a donc la forme d'une hypothèse scientifique, puisqu'elle explique et unifie. Mais expliquer beaucoup n'est pas une garantie : c'est parfois le signe qu'aucune expérience ne pourrait la mettre en défaut.
II
Mais elle échappe à la réfutation
- Une théorie qui explique tout, y compris les objections, ne prend aucun risque.Popper, Conjectures et réfutations
- Substituer des forces à des conduites vécues, c'est quitter le terrain des faits.Politzer, Critique des fondements de la psychologie
- L'appareil psychique décrit reste une construction dont rien ne garantit la réalité.Alain, Éléments de philosophie
TransitionSi le critère de réfutabilité disqualifie la psychanalyse comme science de la nature, il ne dit pas encore ce qu'elle est. Reste à examiner si un savoir du sens et du singulier peut être rigoureux sans être expérimental.
III
Une science du singulier plutôt qu'une physique de l'âme
- Son objet n'est pas un mécanisme mais un sens à interpréter.Ricœur, De l'interprétation
- Elle se donne un formalisme propre en adossant l'inconscient aux lois du langage.Lacan, Écrits
- La norme et la santé psychiques ne se mesurent pas comme une grandeur physique.Canguilhem, Le Normal et le Pathologique
Ouverture
Faut-il un seul modèle de scientificité, ou les sciences humaines ont-elles le droit de définir leurs propres critères de rigueur ?