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Discriminations : racisme, antisémitisme, antitsiganisme, xénophobie et haine anti-LGBT
Les rappels de 6e sur la dignité et l’égalité sans distinction, ce que désignent le racisme, l’antisémitisme, l’antitsiganisme, la xénophobie, la haine anti-LGBT et la grossophobie, les mécanismes qui fabriquent ces rejets, ce que punit la loi depuis 1939, les commémorations, lieux de mémoire et associations, et la façon de réagir face à un propos de haine
À propos de cette page
Rappels de 6e : la dignité, l’égalité sans distinction et la liberté de conscience
• La Convention internationale des droits de l’enfant (CIDE, 1989) garantit ses droits à tout enfant, sans distinction de sexe, de langue ou d’origine.
• La laïcité garantit la liberté de conscience : chacun est libre de croire ou de ne pas croire, et l’école publique accueille tous les élèves sans distinction de religion.
• Des moqueries répétées qui visent un élève incapable de se défendre à égalité forment un harcèlement, puni par la loi ; le témoin actif refuse de rire, soutient la personne visée et prévient un adulte (numéro gratuit : 3018).
En 5e, tu apprends qu’un stéréotype (une idée figée sur un groupe) peut devenir un préjugé (un jugement d’avance sur une personne), puis une discrimination (un acte puni par la loi). Quand le rejet vise ce qu’une personne est, ou ce qu’on croit qu’elle est (son origine, sa religion, son orientation sexuelle, son apparence), il porte un nom précis : racisme, antisémitisme, xénophobie, homophobie… C’est l’objet de ce chapitre.
À la cantine, un élève refuse que Baptiste s’asseye à sa table « parce qu’il est juif ». Baptiste n’a rien fait : on le rejette pour ce qu’il est. C’est contraire à sa dignité et à l’égalité, et un adulte doit être prévenu.
Pendant un débat, Ilona explique qu’elle ne croit en aucun dieu ; Yacine, croyant, répond qu’il ne partage pas son avis, sans se moquer d’elle. Chacun exerce sa liberté de conscience et respecte celle de l’autre.
Réflexe — devant un rejet, je me demande : vise-t-il ce que la personne a fait (on peut le juger) ou ce qu’elle est (sa dignité ne se discute pas) ?
Attention — ne pas partager les idées ou la religion de quelqu’un est permis ; le rejeter, lui, à cause de ce qu’il est ne l’est pas.
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Racisme, antisémitisme, xénophobie… : nommer chaque forme de rejet
| Forme de rejet | Ce que c’est | Critère protégé par la loi |
|---|---|---|
| Racisme | Idée fausse qu’il existerait des « races » humaines hiérarchisées, et hostilité envers des personnes à cause de leur origine ou de leur couleur de peau | Origine ; appartenance, vraie ou supposée, à une ethnie, une nation ou une « prétendue race » |
| Antisémitisme | Hostilité envers les Juifs, croyants ou non, parce qu’ils sont juifs | Origine, religion |
| Antitsiganisme | Rejet des Roms, Gitans, Manouches et gens du voyage | Origine, ethnie |
| Xénophobie | Peur et rejet des étrangers (du grec xenos, « étranger », et phobos, « peur ») | Appartenance, vraie ou supposée, à une nation |
| Haine anti-LGBT | Rejet des personnes lesbiennes, gays, bisexuelles ou transgenres : lesbophobie, homophobie, biphobie, transphobie | Orientation sexuelle, identité de genre |
| Grossophobie | Moqueries, mise à l’écart ou refus visant les personnes grosses | Apparence physique |
Ces rejets visent des personnes. La liberté d’expression permet de critiquer une religion, une idée ou un mode de vie ; elle ne permet pas de s’en prendre aux personnes à cause de ce qu’elles sont.
Le sexisme (rejet fondé sur le sexe) et le validisme (rejet des personnes handicapées) suivent la même logique ; ils sont étudiés dans d’autres chapitres (voir la fin du cours).
Dans une boulangerie, une cliente serre son sac contre elle dès qu’entre une femme qu’elle croit rom, et dit tout haut que « les Roms volent » : elle prête à une personne un défaut attribué à tout un groupe. C’est de l’antitsiganisme.
Au club de natation, des nageurs surnomment un camarade « la baleine » et rient quand il plonge : c’est de la grossophobie ; répétées, ces moqueries deviennent un harcèlement.
Réflexe — pour nommer un rejet, je me demande qui est visé et à cause de quoi : l’origine ou la couleur de peau (racisme), le fait d’être juif (antisémitisme), rom ou voyageur (antitsiganisme), étranger (xénophobie), l’orientation sexuelle ou l’identité de genre (haine anti-LGBT), le poids (grossophobie).
Attention — la loi protège l’appartenance « vraie ou supposée » : insulter quelqu’un parce qu’on le croit juif, alors qu’il ne l’est pas, reste un acte antisémite.
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Les mécanismes : comment naissent ces rejets
• réduire une personne à une identité : on ne voit plus Hugo, mais « le Juif », « le Rom », « le gay » ;
• hiérarchiser : croire que certains groupes valent moins que d’autres ; c’est le cœur du racisme ;
• désigner un bouc émissaire : rendre un groupe responsable de malheurs qui ont d’autres causes (chômage, crise, épidémie) ;
• croire au complot : imaginer qu’un groupe dirige le monde en secret ;
• déshumaniser : comparer des personnes à des animaux, à des « parasites », à une maladie ; c’est souvent l’étape qui prépare la violence.
Les « races » humaines : une idée sans fondement scientifique
Trois exemples dans l’histoire
| Rejet | Exemple |
|---|---|
| Antisémitisme | En 1894, le capitaine Alfred Dreyfus, officier juif, est condamné à tort pour trahison au profit de l’Allemagne ; dans un climat d’antisémitisme, une partie de la presse s’acharne contre lui parce qu’il est juif. Émile Zola le défend (« J’accuse… ! », 13 janvier 1898) ; Dreyfus est reconnu innocent en 1906. Pendant la Seconde Guerre mondiale, la propagande nazie présente les Juifs comme des « parasites » et une maladie : environ 6 millions de Juifs sont assassinés, les deux tiers des Juifs d’Europe (la Shoah, étudiée en 3e). |
| Homophobie | Jusqu’à la loi du 4 août 1982, le Code pénal fixait un âge de la majorité sexuelle plus élevé pour les relations homosexuelles (18 ans au lieu de 15). Jusqu’au 17 mai 1990, l’Organisation mondiale de la santé (OMS) classait l’homosexualité parmi les maladies mentales. |
| Grossophobie | Moqueries, regards, surnoms, sièges trop étroits, refus d’embauche : le mot, venu des associations, est entré dans l’édition 2019 du dictionnaire Le Petit Robert, parue en 2018. |
Après la fermeture d’une usine, un tract affirme : « C’est la faute des immigrés. » Un groupe entier est rendu responsable d’un malheur qui a d’autres causes : c’est un bouc émissaire, au service de la xénophobie.
Une vidéo prétend qu’« une seule famille juive contrôle toutes les banques du monde » : c’est un complot imaginaire, un vieux mythe antisémite.
Réflexe — devant un discours de rejet, je cherche le mécanisme : réduit-il quelqu’un à une identité ? hiérarchise-t-il ? accuse-t-il un bouc émissaire ? invente-t-il un complot ? déshumanise-t-il ?
Attention — un stéréotype qui se croit flatteur (« les Juifs sont doués pour l’argent ») nourrit lui aussi le mythe du complot : il réduit des personnes à une identité.
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Ce que punit la loi : de 1939 à aujourd’hui
| Date | Texte | Ce qu’il change |
|---|---|---|
| 21 avril 1939 | Décret-loi Marchandeau | Punit la diffamation et l’injure visant un groupe à cause de son origine, de sa race ou de sa religion, quand elles veulent exciter la haine ; abrogé par le régime de Vichy en 1940, rétabli à la Libération (1944). |
| 1er juillet 1972 | Loi Pleven | Punit la provocation à la haine, à la violence ou à la discrimination raciales ; fait de la discrimination raciale un délit ; permet aux associations qui existent depuis au moins 5 ans de se porter partie civile. |
| 13 juillet 1990 | Loi Gayssot | Punit la contestation des crimes contre l’humanité jugés à Nuremberg, comme nier la Shoah : c’est le négationnisme (jusqu’à 1 an de prison et 45 000 € d’amende). |
| 3 février 2003 | Loi Lellouche | Pour une liste d’infractions, le mobile raciste, antisémite ou xénophobe devient une circonstance aggravante : la peine encourue est plus lourde. |
| 30 décembre 2004 | Loi qui crée la HALDE | Les propos sexistes et homophobes (provocation, diffamation, injure) sont punis comme les propos racistes. |
| 27 janvier 2017 | Loi « Égalité et citoyenneté » | La circonstance aggravante vaut pour tous les crimes et délits commis à cause de l’origine, de la religion, du sexe, de l’orientation sexuelle ou de l’identité de genre de la victime (articles 132-76 et 132-77 du Code pénal). |
• Contestation d’un crime contre l’humanité : jusqu’à 1 an de prison et 45 000 € d’amende.
• Discrimination : un acte (refuser un emploi, un logement, un service) fondé sur un critère interdit, jusqu’à 3 ans de prison et 45 000 € d’amende (article 225-2 du Code pénal) ; 5 ans et 75 000 € quand le refus a lieu dans un lieu accueillant du public (magasin, camping, salle de sport).
• Circonstance aggravante : un délit puni de 3 ans de prison au plus voit sa peine doublée ; puni de 5 ans, il l’est de 7 ans.
Dans un stade, des supporters poussent des cris de singe chaque fois qu’un joueur noir touche le ballon : c’est une injure publique à caractère racial.
Un site publie un « documentaire » qui affirme que les chambres à gaz n’ont jamais existé : c’est la contestation d’un crime contre l’humanité, punie par la loi Gayssot.
Des tombes d’un cimetière juif sont taguées de croix gammées : dégrader des tombes est un délit, et le mobile antisémite rend la peine plus lourde (circonstance aggravante).
Réflexe — je me demande : est-ce une parole publique (injure, diffamation, provocation : loi de 1881) ? la négation d’un crime contre l’humanité (loi Gayssot) ? un acte de discrimination (article 225-2) ? une infraction commise à cause de l’identité de la victime (circonstance aggravante) ?
Attention — la loi ne punit ni le débat sur l’histoire ni la critique d’une religion : en 2016, le Conseil constitutionnel a jugé que la loi Gayssot n’interdit pas les débats historiques. Une injure non publique (lancée dans un cercle restreint) est punie d’une amende ; la différence entre propos public et non public est étudiée dans Discriminations : préjugés et stéréotypes, des mécanismes d’exclusion.
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Se souvenir : commémorations, lieux de mémoire et associations
| Date | Journée | Ce qu’elle rappelle |
|---|---|---|
| 27 janvier | Journée de la mémoire des génocides et de la prévention des crimes contre l’humanité (à l’école, depuis 2002) ; journée de l’ONU dédiée à la mémoire des victimes de l’Holocauste (2005) | La libération du camp d’Auschwitz, le 27 janvier 1945 |
| 21 mars | Journée internationale pour l’élimination de la discrimination raciale (ONU, 1966) ; au collège, Semaine d’éducation et d’actions contre le racisme et l’antisémitisme | Le 21 mars 1960, à Sharpeville (Afrique du Sud), la police tue 69 personnes qui manifestaient contre l’apartheid |
| 17 mai | Journée mondiale contre l’homophobie et la transphobie (depuis 2005) | Le 17 mai 1990, l’OMS retire l’homosexualité de la liste des maladies mentales |
| 16 juillet (ou le dimanche qui suit) | Journée nationale à la mémoire des victimes des crimes racistes et antisémites de l’État français et d’hommage aux « Justes » de France (loi du 10 juillet 2000) | La rafle du Vélodrome d’Hiver, les 16 et 17 juillet 1942 : 13 152 Juifs, dont 4 115 enfants, arrêtés dans la région parisienne par la police et la gendarmerie françaises |
| 2 août | Journée européenne de commémoration du génocide des Roms (Parlement européen, 2015) | Dans la nuit du 2 au 3 août 1944, des milliers de Roms et de Sinti du « camp des Tsiganes » d’Auschwitz-Birkenau sont assassinés |
Des lieux de mémoire
| Lieu | Ce qu’il rappelle |
|---|---|
| Mémorial de la Shoah (Paris, ouvert en 2005) | Son Mur des Noms porte les noms d’environ 76 000 Juifs déportés de France, dont 11 400 enfants. |
| Maison d’Izieu (Ain), mémorial depuis 1994 | Le 6 avril 1944, 44 enfants juifs et 7 éducateurs y sont arrêtés sur ordre de Klaus Barbie, chef de la Gestapo de Lyon, puis déportés. |
| Camp des Milles (Aix-en-Provence), site-mémorial depuis 2012 | Camp d’internement ; en août et septembre 1942, plus de 2 000 Juifs en partent vers Drancy ou Rivesaltes, puis la plupart vers Auschwitz. |
| Montreuil-Bellay | Le plus grand des camps où des nomades, en majorité français et dont beaucoup d’enfants, ont été internés en France de 1940 à 1946 ; le 29 octobre 2016, le président François Hollande y reconnaît la responsabilité de la République. |
Ceux qui agissent
Fin janvier, la classe de Lina visite le Mémorial de la Shoah : sur le Mur des Noms, elle cherche celui d’une enfant déportée qui habitait sa ville.
Pour le 17 mai, le conseil de vie collégienne affiche dans le hall des portraits de sportifs qui ont parlé de l’homophobie qu’ils ont subie.
Réflexe — je relie chaque date à son événement : 27 janvier → Auschwitz ; 21 mars → Sharpeville ; 17 mai → OMS ; 16 juillet → Vel d’Hiv ; 2 août → génocide des Roms.
Attention — commémorer ne sert pas seulement à regarder le passé : ces journées servent aussi à prévenir le racisme et la haine d’aujourd’hui.
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Réagir face à un propos raciste, antisémite ou homophobe
1. je ne ris pas et je ne relaie pas : aimer, partager ou transférer, c’est diffuser ;
2. je dis non calmement, en nommant le propos (« c’est raciste », « c’est puni par la loi »), sans insulter à mon tour ;
3. je soutiens la personne visée ;
4. je préviens un adulte (professeur, CPE) et je garde une trace (capture d’écran).
En ligne, on signale le contenu au réseau social et sur la plateforme Pharos du ministère de l’Intérieur (internet-signalement.gouv.fr) ; en cas de harcèlement, on appelle le 3018.
Victime, j’en parle, je garde les preuves, je peux porter plainte au commissariat ou à la gendarmerie et me faire accompagner par une association ; une discrimination peut aussi être signalée au Défenseur des droits (3928).
Répondre aux mauvais arguments
| On entend… | On peut répondre… |
|---|---|
| « C’était pour rire. » | Faire rire ne rend pas une injure acceptable : la personne visée est blessée, et la loi juge les mots employés, pas l’intention de faire rire. |
| « On ne peut plus rien dire. » | On peut critiquer des idées, des religions, des actes ; on ne peut pas viser des personnes pour ce qu’elles sont. |
| « Je ne suis pas raciste, j’ai des amis noirs. » | On juge le propos tenu, pas les amitiés de celui qui le tient. |
| « C’est la vérité, tout le monde le sait. » | « Tout le monde le sait » n’est pas une source : c’est la marque d’un stéréotype. |
En sortie scolaire, un élève traite la famille d’un camarade d’origine portugaise de « race de voleurs » ; d’autres rient. Emma ne rit pas, lui dit « c’est raciste, arrête », s’assoit près du camarade visé et prévient l’accompagnatrice.
Dans le groupe de discussion du club de basket, un montage se moque d’un joueur parce qu’il est gay. Malik ne le transfère pas, fait une capture d’écran et la montre à l’entraîneur ; le joueur visé peut porter plainte.
Réflexe — témoin : je ne ris pas, je dis non, je soutiens, j’alerte. Victime : je garde des preuves et je me fais aider.
Attention — répondre par une insulte ou par la violence se retourne contre soi : on dit non avec des mots et on laisse les adultes et la justice agir.
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Pour aller plus loin
Les discriminations. Les trois conditions d’une discrimination, les critères de l’article 225-1 du Code pénal, les peines de l’article 225-2 et les recours (Défenseur des droits, 3928) : Discriminations : ce que dit la loi et comment agir.
Handicap et inclusion. Le validisme et la loi du 11 février 2005 « pour l’égalité des droits et des chances » des personnes handicapées : Discriminations : handicap et inclusion.
Haine en ligne et harcèlement. Reconnaître un discours de haine sur Internet, ce qu’imposent la loi et le règlement européen sur les services numériques, signaler : Discriminations : discours de haine en ligne et harcèlement.
Le sexisme. Les stéréotypes de genre et les violences sexistes : Égalité femmes-hommes : inégalités qui persistent, stéréotypes de genre et violences sexistes.
- Le racisme, l’antisémitisme, l’antitsiganisme, la xénophobie, la haine anti-LGBT et la grossophobie visent une personne pour ce qu’elle est : ils nient la dignité (DUDH, 1948) et l’égalité « sans distinction d’origine, de race ou de religion » (article 1er de la Constitution).
- Chaque rejet a un nom : racisme (origine, couleur de peau), antisémitisme (Juifs), antitsiganisme (Roms, gens du voyage), xénophobie (étrangers), haine anti-LGBT (orientation sexuelle, identité de genre), grossophobie (apparence physique).
- Ils reposent sur des mécanismes : réduire à une identité, hiérarchiser, désigner un bouc émissaire, croire au complot, déshumaniser ; les « races » humaines n’ont pas de fondement scientifique (« prétendue race »).
- La loi punit l’injure, la diffamation et la provocation à la haine (1939, loi Pleven de 1972), le négationnisme (loi Gayssot de 1990), les discriminations, et aggrave tout crime ou délit commis à cause de l’identité de la victime (2003, 2017).
- On se souvient le 27 janvier, le 21 mars, le 17 mai, le 16 juillet et le 2 août, dans des lieux de mémoire (Mémorial de la Shoah, Izieu, les Milles, Montreuil-Bellay) ; des associations et la DILCRAH agissent.
- Témoin, je ne ris pas, je dis non, je soutiens et j’alerte ; victime, je garde des preuves, je porte plainte et je me fais aider.
Questions fréquentes
Qu’ont en commun le racisme, l’antisémitisme et la haine anti-LGBT avec ce que j’ai appris en 6e ?
Ils nient ce que tu as appris en 6e : tous les êtres humains naissent « libres et égaux en dignité et en droits » (DUDH, 1948), et la République assure l’égalité de tous les citoyens « sans distinction d’origine, de race ou de religion » (article 1er de la Constitution). Ils visent une personne pour ce qu’elle est, pas pour ce qu’elle a fait.
Quelle différence entre racisme, antisémitisme, antitsiganisme et xénophobie ?
Le racisme croit à des « races » humaines hiérarchisées et rejette des personnes à cause de leur origine ou de leur couleur de peau ; l’antisémitisme est l’hostilité envers les Juifs ; l’antitsiganisme, le rejet des Roms, Gitans, Manouches et gens du voyage ; la xénophobie, la peur et le rejet des étrangers. La haine anti-LGBT vise l’orientation sexuelle ou l’identité de genre ; la grossophobie, les personnes grosses.
Comment naissent ces rejets ?
Ils partent de stéréotypes sur une identité et suivent souvent les mêmes mécanismes : réduire une personne à une identité, hiérarchiser les groupes, désigner un bouc émissaire, croire à un complot, déshumaniser. Les « races » humaines n’ont pas de fondement scientifique : c’est pourquoi le Code pénal parle de « prétendue race ».
Que punit la loi en matière de racisme et de haine ?
Pas les pensées, mais les paroles publiques (injure, diffamation, provocation à la haine : loi de 1881, renforcée par la loi Pleven de 1972), la contestation des crimes contre l’humanité (loi Gayssot de 1990), les discriminations (article 225-2 du Code pénal) et tout crime ou délit commis à cause de l’origine, de la religion, du sexe, de l’orientation sexuelle ou de l’identité de genre de la victime : c’est une circonstance aggravante (loi du 27 janvier 2017).
Quelles journées commémorent les victimes du racisme et de l’antisémitisme ?
Le 27 janvier (libération d’Auschwitz en 1945), le 21 mars (massacre de Sharpeville en 1960, journée contre la discrimination raciale), le 17 mai (contre l’homophobie et la transphobie), le dimanche qui suit le 16 juillet, ou le 16 juillet lui-même (rafle du Vel d’Hiv en 1942), et le 2 août (génocide des Roms).
Que faire si j’entends un propos raciste ou homophobe ?
Ne pas rire ni relayer, dire non calmement en nommant le propos, soutenir la personne visée et prévenir un adulte ; en ligne, faire une capture d’écran et signaler (Pharos, 3018 en cas de harcèlement). La victime peut porter plainte et se faire accompagner par une association.
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