Analyse des termes
Le texte affirme d'abord que la connaissance scientifique ne commence jamais de rien, analyse ensuite la résistance que l'esprit oppose à ses propres progrès, puis en tire une conséquence pédagogique. La thèse est que l'on connaît contre une connaissance antérieure, non à partir d'elle.
Problématique
La science prolonge-t-elle l'expérience commune ou doit-elle rompre avec elle ?
Le plan en trois parties
I
Premier moment : l'esprit n'est jamais vierge
- L'élève arrive en classe avec des connaissances empiriques déjà constituées, non avec une page blanche.Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique
- Ces savoirs spontanés sont d'autant plus tenaces qu'ils ont l'évidence de l'expérience quotidienne.Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique
- Le texte s'oppose ainsi à l'empirisme, pour qui l'observation fournit d'elle-même les débuts du savoir.Hume, Enquête sur l'entendement humain, IV
TransitionReconnaître que l'esprit est déjà encombré n'explique pas encore pourquoi il résiste. Le deuxième moment situe donc l'obstacle dans l'acte même de connaître, et non dans l'objet.
II
Deuxième moment : l'obstacle est interne à l'acte de connaître
- L'obstacle n'est pas la difficulté de l'objet mais l'inertie de l'esprit, attaché à ses images.Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique
- L'opinion pense mal, elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances.Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique
- L'exemple de l'éponge, image commode appliquée à tout, montre comment une métaphore bloque l'analyse.Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique
TransitionSi l'obstacle est interne, la pédagogie ne peut se contenter d'ajouter des savoirs. Le dernier moment en tire la conséquence : enseigner, c'est faire rompre.
III
Troisième moment : connaître, c'est détruire pour reconstruire
- La science se construit contre le sens commun : il faut d'abord défaire pour pouvoir apprendre.Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique
- L'erreur cesse d'être un accident et devient un moment nécessaire, dont la rectification fait le progrès.Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique
- Popper rejoindra cette valorisation de l'erreur en faisant de la réfutation le moteur de la connaissance.Popper, Conjectures et réfutations
Ouverture
Une science qui rompt avec l'expérience commune peut-elle encore être comprise par ceux qui ne la pratiquent pas ?