Analyse des termes
« Séparés » peut signifier être d'une autre nature, ou seulement être distincts sans cesser d'appartenir au même ensemble. La question engage donc à la fois une thèse sur l'homme et une thèse sur ce que l'on nomme nature.
Problématique
L'homme est-il un être d'exception, arraché à l'ordre naturel par la culture, ou une partie de la nature qui s'imagine à part ?
Le plan en trois parties
I
La culture semble nous arracher à la nature
- Le propre de l'homme est la perfectibilité : il se transforme là où l'animal répète son espèce.Rousseau, Discours sur l'origine de l'inégalité
- Nous fabriquons un monde durable d'objets qui s'interpose entre nous et le cycle naturel.Arendt, Condition de l'homme moderne
- La science moderne fait de la nature un objet étendu et mesurable, face à un sujet pensant.Descartes, Méditations métaphysiques
TransitionTout paraît distinguer l'homme, seul être qui a une histoire au lieu de subir une évolution. Mais cette distinction n'est pas une séparation : nos besoins, notre corps et notre mort rappellent que nous demeurons des vivants parmi d'autres.
II
Mais nous ne cessons jamais d'appartenir à la nature
- Rien n'échappe à l'ordre des causes : l'homme n'est pas un empire dans un empire.Spinoza, Éthique
- Nos besoins, nos maladies et nos normes vitales nous inscrivent dans le vivant.Canguilhem, Le Normal et le Pathologique
- Le corps propre est notre ancrage : nous percevons le monde du dedans, pas en survol.Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception
TransitionPlutôt que de trancher entre exception et appartenance, il faut se demander d'où vient l'idée même d'une coupure. C'est l'histoire de cette représentation qui éclaire notre rapport actuel au monde naturel.
III
La séparation est une construction dont il faut faire l'histoire
- Le grand partage entre nature et culture est une ontologie particulière, non une évidence universelle.Descola, Par-delà nature et culture
- La technique moderne, en traitant la nature comme un stock, produit l'illusion d'un vis-à-vis.Heidegger, La Question de la technique
- Reconnaître notre dépendance engage une responsabilité envers les conditions de la vie.Jonas, Le Principe responsabilité
Ouverture
Dire que nous faisons partie de la nature, est-ce un constat ou déjà un programme politique ?