Analyse des termes
« Résister » va de la contestation légale à l'insurrection : il faut graduer le terme avant de répondre. Le sujet met en jeu le repère légal / légitime, puisque la question n'a de sens que si une loi peut être valide sans être juste.
Problématique
L'obéissance à l'État est-elle la condition de toute vie civile, ou existe-t-il un devoir de résister quand la loi trahit ce qui la fonde ?
Le plan en trois parties
I
Obéir est la condition de la paix civile
- Sans souverain reconnu, on retourne à une guerre de tous contre tous où nul n'est en sûreté.Hobbes, Léviathan
- Le pacte social substitue la loi commune aux volontés particulières : la contester, c'est le rompre.Rousseau, Du contrat social
- Un ordre imparfait vaut mieux qu'un désordre juste en intention : la coutume tient les sociétés.Montaigne, Essais
TransitionLa sécurité que procure l'État justifie une présomption d'obéissance, sans laquelle chacun se ferait juge de tout. Mais cette présomption repose sur l'idée que l'État protège, et l'histoire montre des États qui persécutent au nom de leurs propres lois.
II
Mais une loi peut être légale sans être légitime
- Quand la force s'habille en justice, obéir revient à consacrer la domination.Pascal, Pensées
- Aucune autorité ne peut ordonner de traiter un homme simplement comme un moyen.Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs
- La tyrannie de la majorité peut opprimer légalement une minorité : la loi ne suffit pas.Tocqueville, De la démocratie en Amérique
TransitionReconnaître l'injustice possible de la loi ne suffit pas à autoriser n'importe quelle révolte. Il faut donc définir une résistance qui reste politique, c'est-à-dire qui parle au nom du droit plutôt que de la seule force.
III
Résister au nom de ce qui fonde l'État
- La désobéissance publique et assumée invoque le droit contre la loi : elle ne détruit pas l'ordre, elle le rappelle.Rawls, Théorie de la justice
- La liberté d'opinion et de contestation est l'organe de correction des démocraties.Mill, De la liberté
- Agir ensemble et paraître en public est le mode propre de l'action politique, distinct de la violence.Arendt, Condition de l'homme moderne
Ouverture
La désobéissance civile est-elle une contestation de l'État ou l'une de ses institutions implicites ?