Analyse des termes
« Devoir » a ici un double sens, prudentiel (est-ce sage ?) et moral (est-ce une exigence ?), et « lutter contre le temps » signifie résister à ce qui passe, vieillit et détruit. Le sujet oppose la révolte légitime contre la destruction et l’absurdité d’un combat perdu d’avance.
Problématique
Résister au temps est-il le signe d’une grandeur humaine, ou le refus d’une condition qu’il vaudrait mieux assumer ?
Le plan en trois parties
I
Le temps est un adversaire : il détruit, il use, il emporte tout
- Le temps est irréversible : ce qu’il emporte ne revient jamais, et l’irrévocable est le visage tragique de notre condition.Jankélévitch, L’irréversible et la nostalgie
- Vivre dans le temps, c’est être livré au manque : le désir s’épuise dans une succession qui ne comble jamais.Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation
- La médecine, la conservation du patrimoine ou l’écriture sont autant de luttes instituées contre l’usure du temps.exemple culturel
TransitionLa destruction par le temps est réelle et notre résistance paraît légitime. Mais un adversaire qu’on ne peut vaincre est peut-être mal nommé adversaire, et cette lutte pourrait coûter plus cher que ce qu’elle prétend sauver.
II
Mais lutter contre le temps, c’est refuser la vie même, qui est durée
- La durée n’est pas une menace extérieure mais l’étoffe de notre existence : refuser le temps, c’est refuser de devenir.Bergson, L’Évolution créatrice
- La crainte anticipée de ce que le temps nous prendra empoisonne le présent, seul temps réellement vécu.Épicure, Lettre à Ménécée
- Ce n’est pas le temps qui nous manque, c’est nous qui le dilapidons en le fuyant : le combat est mal orienté.Sénèque, De la brièveté de la vie
TransitionConsentir n’est pourtant pas se résigner à tout, car certaines pertes sont évitables. Il reste donc à déplacer le combat, du temps lui-même vers l’usage que nous en faisons.
III
Ce n’est pas contre le temps qu’il faut lutter, mais contre le mauvais usage que nous en faisons
- Consentir à ce qui passe jusqu’à vouloir son retour éternel : l’épreuve de l’amor fati transforme la lutte en affirmation.Nietzsche, Le Gai Savoir
- Promettre et pardonner sont deux façons proprement humaines de tenir dans le temps sans prétendre l’arrêter.Arendt, Condition de l’homme moderne
- Comprendre les choses sous l’aspect de l’éternité n’est pas nier la durée, mais cesser d’en être l’esclave.Spinoza, Éthique, V
Ouverture
Une existence qui ne perdrait plus rien aurait-elle encore quelque chose à aimer ?