Analyse des termes
La peur naît d'un danger que l'on ne maîtrise pas ; la technique est l'ensemble des moyens qui accroissent ce que nous pouvons. Le sujet interroge le lien entre savoir-faire et tranquillité d'esprit.
Problématique
La maîtrise technique supprime-t-elle la peur, ou en déplace-t-elle seulement l'objet vers nos propres productions ?
Le plan en trois parties
I
La technique apaise nos craintes
- Sans les arts, l'homme périrait : c'est le feu de Prométhée qui rend le monde habitable.Platon, Protagoras
- Connaître les lois naturelles dissipe les terreurs superstitieuses : la peur vient de l'ignorance des causes.Lucrèce, De la nature des choses
- Une science pratique nous rend maîtres de la nature et prolonge la vie : elle réduit la part du subi.Descartes, Discours de la méthode VI
TransitionCette pacification est réelle pour la foudre ou l'épidémie, mais elle a un coût. La technique qui écarte les dangers naturels en produit d'inédits.
II
Elle engendre de nouvelles peurs
- Le pouvoir technique atteint désormais la biosphère entière : notre puissance devient l'objet même de la crainte.Hans Jonas, Le Principe responsabilité
- L'autonomie du système technique échappe à ceux qui l'ont produit : ce qui devait rassurer devient imprévisible.Jacques Ellul, La Technique ou l'enjeu du siècle
- La culture, qui protège de la nature, produit son propre malaise : la sécurité s'achète au prix d'un renoncement.Freud, Malaise dans la culture
TransitionS'il est vain d'espérer une vie sans crainte, la peur n'est pas pour autant à fuir. Elle peut devenir une ressource pour l'action.
III
Il ne s'agit pas de supprimer la peur mais de la transformer en prudence
- On ne triomphe de la nature qu'en lui obéissant : le savoir ne supprime pas la puissance des choses, il la respecte.Bacon, Novum Organum
- Une heuristique de la peur éclaire l'action : la crainte devient un instrument de discernement moral.Hans Jonas, Le Principe responsabilité
- Le sentiment du sublime mêle effroi et élévation : face à la nature démesurée, nous découvrons notre destination morale.Kant, Critique de la faculté de juger
Ouverture
Une peur devenue prudence politique change-t-elle notre rapport au progrès ?