Analyse des termes
Un bien est soit une propriété dont on dispose, soit ce qui a de la valeur pour nous. Le sujet joue sur ces deux sens : posséder la nature et la tenir pour précieuse ne mènent pas aux mêmes conduites.
Problématique
Peut-on fonder un devoir de protéger la nature sur le fait qu'elle nous appartient, ou faut-il au contraire cesser de la traiter comme une propriété ?
Le plan en trois parties
I
La nature est notre bien au sens de notre propriété
- Le travail arrache une chose au fonds commun et y attache un droit : c'est en la cultivant que la terre devient mienne.Locke, Second Traité du gouvernement civil
- La science doit nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature, au bénéfice de la santé et du confort humains.Descartes, Discours de la méthode VI
- Le travail est l'échange entre l'homme et la nature dont sort toute richesse.Marx, Le Capital I
TransitionLe droit de propriété semblait justifier l'exploitation autant que l'entretien. Mais l'histoire industrielle montre qu'un bien dont on dispose sans limite est un bien que l'on dilapide.
II
Traiter la nature comme un bien nous conduit à la détruire
- Réduite à un stock disponible, la nature cesse d'apparaître comme un monde et n'est plus qu'un réservoir à sommer.Heidegger, La question de la technique
- La nature n'a pas été faite pour nous : lui assigner un usage est une illusion finaliste.Spinoza, Éthique I, appendice
- Le contrat social nous a liés entre nous en oubliant le partenaire dont nous vivons ; il faut lui accorder un statut.Michel Serres, Le Contrat naturel
TransitionRefuser la propriété ne suffit pas à protéger quoi que ce soit, car sans titre nul ne se sent tenu. Il faut donc un autre sens du mot bien : non ce que je possède, mais ce que j'ai en garde.
III
La nature est notre bien au sens d'un bien commun dont nous répondons
- Une action est juste lorsqu'elle préserve l'intégrité et la stabilité de la communauté à laquelle nous appartenons.Aldo Leopold, Almanach d'un comté des sables
- La responsabilité porte sur ce qui est vulnérable et confié : elle vise la permanence d'une vie humaine authentique.Hans Jonas, Le Principe responsabilité
- Un monde commun n'est un monde que s'il dure au-delà de ceux qui en usent.Arendt, Condition de l'homme moderne
Ouverture
Ce qui n'appartient à personne peut-il être défendu autrement que par le droit ?