Analyse des termes
Être à disposition, c'est être offert à un usage libre, sans condition ni résistance. Le sujet croise une question de fait, notre pouvoir réel, et une question de droit, notre autorisation.
Problématique
Le pouvoir que nous avons sur la nature nous donne-t-il le droit d'en disposer ?
Le plan en trois parties
I
En fait, la nature est largement à notre disposition
- La science moderne a fait de la nature un objet calculable et manipulable au service de nos fins.Descartes, Discours de la méthode VI
- Le travail transforme la matière brute en valeur, et la rend disponible sous la forme de la richesse.Marx, Le Capital I
- La technique moderne constitue tout ce qui est en fonds disponible : la disponibilité est son mode de dévoilement.Heidegger, La question de la technique
TransitionCe constat de fait ne vaut pas justification. Confondre ce que nous pouvons et ce que nous sommes en droit de faire est précisément le sophisme à éviter.
II
En droit, rien n'autorise cette disposition
- D'un pouvoir on ne tire pas un droit : la force n'a jamais fait le droit.Rousseau, Du contrat social
- La nature n'a pas été faite pour nous : notre usage n'est pas une destination.Spinoza, Éthique I, appendice
- La communauté à laquelle nous appartenons ne nous appartient pas.Aldo Leopold, Almanach d'un comté des sables
TransitionNier tout droit d'usage serait pourtant intenable, puisque vivre suppose de prélever. Il faut donc requalifier le rapport : non la disposition, mais la garde.
III
Non à notre disposition, mais à notre garde
- Ce qui est vulnérable et périssable fonde l'obligation : l'objet de notre pouvoir devient l'objet de notre devoir.Hans Jonas, Le Principe responsabilité
- Un monde durable se lègue : il n'est à la disposition d'aucune génération.Arendt, Condition de l'homme moderne
- Substituer le pacte à la possession : le monde devient partenaire de droit.Michel Serres, Le Contrat naturel
Ouverture
Qui pourrait représenter la nature dans les institutions qui décident de son usage ?