Analyse des termes
Ce n'est pas la possession du vrai qui est en jeu mais la recherche : un processus, avec ses exigences et sa discipline. Le sujet demande si cette discipline émancipe ou si elle enferme dans des règles méthodiques.
Problématique
Chercher la vérité, est-ce se soumettre à des exigences qui limitent l'esprit, ou est-ce l'exercice même par lequel il s'affranchit des opinions reçues ?
Le plan en trois parties
I
Chercher la vérité, c'est accepter une discipline contraignante
- La méthode impose un ordre à l'esprit et lui interdit de conclure à sa guise.Descartes, Discours de la méthode
- Se soumettre aux faits, c'est renoncer à ce que l'on souhaiterait croire.Popper, La Logique de la découverte scientifique
- Le savoir des causes peut donner le sentiment que rien n'était évitable.Spinoza, Éthique, II
TransitionLa discipline de la recherche contraint, mais elle ne contraint que par des raisons. Or c'est l'absence de raisons qui livre l'esprit aux autorités les plus arbitraires.
II
Mais l'opinion non examinée est une servitude
- Penser par soi-même suppose de rompre avec les tutelles qui pensent à notre place.Kant, Qu'est-ce que les Lumières ?
- L'esprit libre commence par dire non à ce qui se présente comme évident.Alain, Propos sur les pouvoirs
- Croire sans examiner, c'est se croire libre tout en obéissant à des causes ignorées.Spinoza, Éthique, I, appendice
TransitionL'émancipation par l'examen resterait solitaire et fragile si elle ne s'appuyait sur une communauté de chercheurs. C'est le caractère public de la recherche qui en fait une école de liberté.
III
La recherche du vrai libère parce qu'elle est un exercice public et réglé
- Une thèse n'est tenue pour vraie qu'après avoir affronté la critique : la vérité suppose la controverse libre.Mill, De la liberté
- La discussion argumentée dans un espace public est la forme moderne de l'émancipation.Habermas, L'Espace public
- Comprendre la nécessité n'annule pas l'action : elle la rend adéquate et augmente la puissance d'agir.Spinoza, Éthique, V
Ouverture
Si la vérité se cherche publiquement, que devient la liberté de penser dans un espace où la vitesse de circulation des énoncés interdit leur examen ?