Analyse des termes
Dire la nature injuste, c'est lui appliquer une catégorie qui suppose une intention et une règle ; or la nature distribue les talents, les maladies et les naissances sans délibérer. Le sujet met en jeu la distinction entre l'inégalité de fait et l'injustice, qui est un jugement.
Problématique
Les inégalités naturelles constituent-elles une injustice, ou l'injustice ne commence-t-elle qu'avec la manière dont les hommes les traitent ?
Le plan en trois parties
I
La nature semble injuste : elle distribue au hasard ce qui décide d'une vie
- Les inégalités de naissance, de santé et de talent ne sont méritées par personne et pèsent lourdement sur les destins.Rawls, Théorie de la justice
- Le sentiment d'injustice naît devant un sort immérité, indépendamment de tout coupable identifiable.Ricœur, Le Juste
- Le règne naturel est celui de la loi du plus fort, que la justice a précisément pour tâche d'interrompre.Platon, République I (Thrasymaque)
TransitionLe sentiment d'une nature injuste est vif, mais il suppose que l'on puisse demander des comptes à ce qui n'a ni volonté ni loi. Or l'injustice implique un sujet responsable.
II
Mais la nature ignore le juste : elle n'est ni juste ni injuste
- Avant toute convention, il n'y a ni juste ni injuste, seulement des rapports de force.Hobbes, Léviathan
- L'inégalité naturelle est faible et sans conséquence ; c'est l'inégalité instituée qui produit la dépendance.Rousseau, Discours sur l'origine de l'inégalité
- Attribuer une intention à la nature, c'est confondre le fait et la norme : un séisme n'est pas un crime.Kelsen, Théorie pure du droit
TransitionSi la nature est innocente, la responsabilité se déplace tout entière du côté des hommes. Ce que l'on appelle injustice naturelle désigne en réalité ce que les sociétés font des différences naturelles.
III
L'injustice commence quand la société ratifie le hasard naturel
- Les inégalités naturelles ne sont pas injustes, mais il est injuste que les institutions les convertissent en privilèges.Rawls, Théorie de la justice
- Ce qu'il faut égaliser, ce ne sont pas les dons mais les capacités réelles de mener la vie que l'on a raison de vouloir.Sen, L'Idée de justice
- Reconnaître à tout être humain le droit d'avoir des droits, c'est refuser que la naissance décide de son statut.Arendt, Les Origines du totalitarisme
Ouverture
Faut-il alors corriger la nature par la technique, ou seulement corriger les effets sociaux de ses inégalités ?