Analyse des termes
« Ignorer » ne signifie pas seulement ne pas savoir, mais aussi détourner volontairement son attention. Le sujet met en tension la définition classique de la pensée comme ce dont on a immédiatement conscience et l'expérience des pensées qui agissent en nous à notre insu.
Problématique
Une pensée peut-elle être mienne sans être présente à ma conscience, ou bien toute pensée est-elle par définition sue de celui qui la pense ?
Le plan en trois parties
I
Une pensée que j'ignorerais ne serait pas une pensée
- Penser, c'est en même temps s'apercevoir que l'on pense : la conscience accompagne toute représentation.Descartes, Réponses aux quatrièmes objections
- Parler d'une pensée inconsciente, c'est joindre deux mots qui se détruisent et fabriquer un second moi imaginaire.Alain, Éléments de philosophie
- Pour me cacher une pensée, il faudrait que je la connaisse : la censure suppose ce qu'elle prétend ignorer.Sartre, L'Être et le Néant
TransitionL'argument classique est fort, car il tient à la définition même de la pensée. Mais une définition ne suffit pas à congédier des faits : les ratés du discours et la vie du rêve résistent à l'idée d'une conscience sans reste, et exigent qu'on regarde de plus près ce que « ignorer » veut dire.
II
L'expérience impose pourtant des pensées sans aperception
- Une infinité de perceptions nous affectent sans que nous les remarquions, et pourtant elles nous déterminent.Leibniz, Nouveaux essais sur l'entendement humain
- Les lacunes de la conscience (lapsus, oublis, actes manqués) n'ont de sens que rapportées à une pensée ignorée.Freud, Psychopathologie de la vie quotidienne
- Le rêve met en scène des désirs que le rêveur ne reconnaît pas pour siens, et qui sont pourtant les siens.Freud, L'Interprétation du rêve
TransitionSi des pensées agissent sans être aperçues, l'alternative entre savoir et ignorer devient trop grossière. Il faut concevoir un rapport à soi où la pensée est mienne sans m'être donnée, et où la connaissance de moi devient une tâche plutôt qu'un fait.
III
Ignorer une pensée, c'est la posséder autrement
- Le sujet n'est pas transparent mais ambigu : il est présent à lui-même sur le mode de l'implicite.Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception
- Ce que j'ignore se dit malgré moi dans ma parole, où l'inconscient se laisse déchiffrer.Lacan, Écrits
- Reconnaître une pensée comme mienne est donc un acte second, conquis par l'interprétation.Ricœur, De l'interprétation
Ouverture
Si je ne me possède qu'en m'interprétant, faut-il dire que le sujet se découvre ou qu'il se construit dans cette interprétation même ?