Analyse des termes
Dire qu'un désir m'appartient, c'est affirmer qu'il vient de moi et que je puis en disposer. Le sujet oppose l'intimité apparente du désir et son origine étrangère.
Problématique
Suis-je l'auteur de mes désirs, ou sont-ils en moi l'effet de forces et de modèles que je n'ai pas choisis ?
Le plan en trois parties
I
Rien ne semble plus mien que mon désir
- Je sens mes désirs de l'intérieur, et nul ne peut désirer à ma place.Descartes, Les Passions de l'âme
- Assumer ses désirs fait partie du projet par lequel je me définis.Sartre, L'Être et le Néant
- Le désir exprime l'effort par lequel chaque être persévère dans son être.Spinoza, Éthique
TransitionL'intimité du désir semble décisive, car elle ne se délègue pas. Mais ressentir quelque chose en soi ne prouve pas qu'on en soit l'auteur, et l'origine des désirs se trouve rarement là où la conscience la place.
II
Mais mes désirs viennent d'ailleurs
- Les désirs actuels répètent des scénarios inconscients anciens.Freud, Métapsychologie
- Mes goûts sont ceux d'une position sociale intériorisée.Bourdieu, Le Sens pratique
- Le vouloir-vivre désire à travers moi, sans se soucier de mon bonheur.Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation
TransitionSi mes désirs viennent d'ailleurs, il ne s'ensuit pas qu'ils me restent étrangers. L'appropriation devient une tâche, et c'est ce travail qui mérite le nom d'appartenance.
III
S'approprier ses désirs est une conquête
- Le désir se formule dans le langage d'un autre avant de devenir le mien.Lacan, Écrits
- La cure permet de reconnaître son désir et d'en répondre.Freud, la cure par la parole
- Comprendre la genèse d'un désir n'est pas s'en défaire mais cesser d'y être soumis.Nietzsche, Généalogie de la morale
Ouverture
Si mes désirs ne deviennent miens qu'au terme d'un travail, ce travail est-il d'abord affaire de lucidité ou d'éducation ?