Analyse des termes
Le passé est ce qui ne peut être défait, mais dont le sens peut changer. Le sujet demande si l'histoire psychique est une fatalité ou une matière réinterprétable.
Problématique
Le passé détermine-t-il irrévocablement ce que nous sommes, ou pouvons-nous en modifier l'emprise en changeant le rapport que nous entretenons avec lui ?
Le plan en trois parties
I
Le passé demeure et nous tient
- Le passé se conserve intégralement et agit dans le présent.Bergson, Matière et mémoire
- Les conflits infantiles se répètent dans la vie adulte.Freud, Métapsychologie
- Les dispositions acquises tôt orientent durablement nos conduites.Bourdieu, Le Sens pratique
TransitionTout semble indiquer que le passé nous suit et nous contient. Mais l'insistance à se dire déterminé n'est pas neutre : elle dispense d'agir, et elle contredit l'expérience de ceux qui, effectivement, changent.
II
Mais se dire prisonnier de son passé est déjà une conduite
- Faire de son histoire une essence est une manière de ne pas choisir.Sartre, L'Être et le Néant
- Un oubli actif est nécessaire pour pouvoir commencer quelque chose.Nietzsche, Généalogie de la morale
- Le vivant se définit par sa capacité à instituer de nouvelles normes.Canguilhem, Le Normal et le Pathologique
TransitionEntre la fatalité du passé et son effacement impossible, il reste une voie. Elle consiste à modifier non les faits, mais leur sens, ce que seuls le récit et la parole rendent possible.
III
Non pas effacer le passé, mais le reprendre
- La cure transforme la répétition en récit et desserre son emprise.Freud, la cure par la parole
- L'identité narrative permet de donner au même passé un autre sens.Ricœur, De l'interprétation
- Le sujet reprend une situation qu'il n'a pas choisie : c'est là sa liberté réelle.Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception
Ouverture
Si l'on se libère du passé en le racontant autrement, cette liberté relève-t-elle de la vérité ou de la fiction ?