Analyse des termes
« Résister » signifie opposer une force à une force, du refus silencieux à l'insurrection : le mot couvre des actes de nature très différente. « Faut-il » demande s'il existe un devoir, et non une simple possibilité, de s'opposer à l'institution qui détient le monopole de la contrainte légitime.
Problématique
À quelles conditions la résistance à l'État, loin de ruiner l'ordre politique, peut-elle en être la garantie ?
Le plan en trois parties
I
Il ne faut pas résister à l'État, car lui résister c'est revenir à la violence
- Le souverain n'étant pas partie au pacte, lui résister revient à dissoudre le pacte et à rouvrir la guerre de tous contre tous.Hobbes, Léviathan, XVII-XVIII
- Un peuple qui se fait juge de son souverain se constitue lui-même souverain : la résistance est juridiquement contradictoire.Kant, Théorie et pratique
- On obéit aux lois parce qu'elles sont lois : chercher à les fonder en raison avant d'obéir, c'est déjà les ébranler.Pascal, Pensées
TransitionL'argument de l'ordre est solide tant que l'on compare l'État à l'anarchie. Il devient insoutenable dès qu'on le compare à un État injuste : l'obéissance inconditionnelle fait alors du citoyen l'instrument de ce qu'il réprouve.
II
Il faut résister quand l'État trahit la fin qui le justifie
- Le pouvoir n'est qu'un dépôt confié par le peuple : en violant les droits qu'il devait protéger, le gouvernement se met lui-même en état de guerre.Locke, Second Traité du gouvernement civil
- Le tyran ne tient sa force que de notre obéissance : cesser de servir suffit à le renverser.La Boétie, Discours de la servitude volontaire
- Nul ne doit prêter son corps à une loi injuste : l'homme juste doit alors être en prison plutôt que complice.Thoreau, La Désobéissance civile
TransitionReconnaître un droit de résistance expose au risque que chacun se fasse juge de la loi. Il faut donc distinguer la révolte qui détruit l'État et la résistance qui le rappelle à son propre droit.
III
Résister n'est pas détruire : la résistance civique est un ressort interne de l'État de droit
- Le pouvoir naît de l'action concertée, la violence commence là où le pouvoir manque : la résistance collective non violente est une forme de pouvoir, non son contraire.Arendt, Du mensonge à la violence
- La désobéissance civile est publique, non violente et accepte la sanction : elle en appelle au sens de la justice de la majorité.Rawls, Théorie de la justice
- Résistance et obéissance sont les deux vertus conjointes du citoyen : l'une assure l'ordre, l'autre la liberté.Alain, Propos sur les pouvoirs
Ouverture
Un État qui institue lui-même des procédures de contestation désarme-t-il la résistance ou la rend-il enfin efficace ?