Laïcité : la liberté de conscience et la loi de 1905

Complète chaque phrase avec le mot qui convient.

1. La liberté de garantit à chacun le droit de choisir ses convictions, y compris de ne pas croire.
   La liberté de conscience concerne le for intérieur : ce que l’on croit ou pense.
2. Les trois idées liées de la laïcité sont la séparation, la liberté de conscience et l’ devant la loi.
   Tous les citoyens sont traités de la même façon, quelle que soit leur religion.
3. Ce sont l’État et ses agents qui doivent rester , pas les citoyens.
   La neutralité est une obligation de l’État et de ses agents ; les citoyens, eux, sont libres de leurs convictions.

Complète avec le numéro d’article qui convient.

1. La Convention internationale des droits de l’enfant protège, à son article , la liberté de pensée, de conscience et de religion de l’enfant.
   Article 14 de la CIDE (1989). De ce droit découle un devoir : respecter la même liberté chez les autres.
2. D’après l’article de la CIDE, tous les enfants ont les mêmes droits, sans discrimination, quelle que soit leur religion ou celle de leurs parents.
   Article 2 de la CIDE : la non-discrimination.

Réfléchis, puis complète.

1. La laïcité ne supprime pas la religion : elle garantit le droit de croire, de ne pas croire ou de de conviction.
   Croire, ne pas croire, changer de conviction : ce sont les trois faces de la liberté de conscience.
2. La devise de la République est « Liberté, Égalité, » ; la laïcité n’en fait pas partie : c’est un principe inscrit à l’article de la Constitution de 1958.
   La devise est « Liberté, Égalité, Fraternité » ; la laïcité est un principe inscrit à l’article 1^er de la Constitution.

Complète avec la date qui convient.

1. La loi du 9 décembre sépare les Églises et l’État en France.
   Cette loi est le texte fondateur de la laïcité française.
2. Les lois Jules Ferry rendent l’école primaire publique gratuite en 1881, puis obligatoire et laïque en .
   L’école publique devient laïque en 1882, avant même la séparation des Églises et de l’État.

Complète à partir des articles de la DDHC.

1. L’article de la DDHC de 1789 affirme : « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses… »
   La suite de l’article fixe la limite : « pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public établi par la loi ».
2. D’après l’article 4 de la DDHC, « la liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne pas à autrui ».
   Ma liberté s’arrête là où elle empêcherait les autres d’exercer la leur.

Réponds en t’appuyant sur la frise.

1. La laïcité est entrée dans la Constitution sous la IV^e République, en .
   En 1946 ; la Constitution de la V^e République (1958) la reprend dans son article 1^er.
2. Avant la Révolution, l’Église tenait un rôle central dans l’État : registres, écoles.
   Les républicains ont ensuite séparé, tout au long du XIX^e siècle, les affaires publiques des affaires religieuses, jusqu’à la loi de 1905.

Complète les articles de la loi de 1905.

1. « La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des . »
   Article 1^er : la liberté de culte, c’est-à-dire la pratique d’une religion.
2. « La République ne reconnaît, ne salarie ni ne aucun culte. »
   Article 2 : l’État ne finance aucun culte.

Complète avec le mot qui convient.

1. La liberté de garantit le droit de pratiquer sa religion, dans le respect de l’ordre public.
   La liberté de culte concerne la pratique extérieure d’une religion ; la liberté de conscience, ce que l’on croit.
2. Les seules restrictions au libre exercice des cultes sont posées dans l’intérêt de l’ public.
   La loi de 1905 ne limite la pratique religieuse que pour protéger l’ordre public.

Applique la loi de 1905.

1. Une commune voudrait verser un salaire à un responsable religieux. C’est l’article de la loi de 1905 qui l’interdit.
   Article 2 : la République ne salarie aucun culte.
2. Penser librement et pratiquer librement : l’article 1^er de la loi de 1905 garantit libertés distinctes.
   La liberté de conscience (croire ou non) et la liberté de culte (pratiquer) : l’une concerne le for intérieur, l’autre les actes.

Complète avec le mot qui convient.

1. Une personne qui ne croit en aucun dieu est appelée un .
   L’athéisme est une conviction personnelle, distincte du principe juridique de laïcité.
2. Une personne qui pense qu’on ne peut pas savoir si Dieu existe est dite .
   L’agnostique ne dit ni « Dieu existe » ni « Dieu n’existe pas » : il pense qu’on ne peut pas le savoir.

Complète avec le mot qui convient.

1. La laïcité est un principe d’organisation de l’ ; l’athéisme est une conviction personnelle.
   La laïcité organise l’État ; elle protège aussi bien les croyants que les non-croyants.
2. Un État laïc compte des croyants, des athées et des agnostiques, tous devant la loi.
   La laïcité garantit l’égalité de tous, quelles que soient leurs convictions.

Réfléchis, puis complète.

1. On peut critiquer des idées et des croyances ; insulter des personnes ou inciter à la contre elles est un délit.
   La liberté d’expression permet de critiquer des idées, y compris religieuses ; elle s’arrête à l’injure et à l’incitation à la haine envers des personnes.
2. Neutre en matière religieuse, l’État n’est pas indifférent à tout : il défend des valeurs comme l’égalité et la .
   La neutralité porte sur les religions et les convictions ; la République défend des valeurs communes, inscrites dans la loi.

Complète avec le mot qui convient.

1. La mairie, l’hôpital et le tribunal appartiennent à la sphère .
   Dans la sphère publique, les agents sont neutres et les usagers tous traités de la même façon.
2. La rue, les places et les parcs forment l’espace .
   Dans l’espace public, chacun peut montrer ses convictions, dans le respect de l’ordre public.
3. La maison et la vie de famille relèvent de la sphère .
   Dans la sphère privée, la liberté de croire, de pratiquer ou de ne pas croire est complète, dans le respect des lois.

Lis chaque situation, puis complète.

1. Un agent d’accueil de mairie refuse de renseigner une usagère qui porte un foulard. La neutralité s’impose à l’, pas à l’usagère.
   Ce n’est pas conforme : refuser un service en raison d’une conviction religieuse est une discrimination.
2. Sur une place, un passant porte une kippa. Dans l’espace public, chacun peut montrer ses convictions, dans le respect de l’ordre .
   L’espace public (rue, places, parcs) est ouvert à l’expression des convictions, tant que l’ordre public est respecté.

Réfléchis, puis complète.

1. Un hôpital public soigne tous les patients de la même façon, quelles que soient leurs convictions : c’est l’ des usagers devant le service public.
   Dans la sphère publique, la neutralité des agents garantit l’égalité de traitement de tous les usagers.
2. Une association religieuse demande à la commune une subvention pour son culte. D’après l’article 2 de la loi de 1905, la commune doit .
   « La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte » : aucune aide publique n’est versée à un culte.