La Troisième République

1. a)Principe selon lequel l’État et l’école publique sont indépendants des religions et garantissent la liberté de croire ou de ne pas croire. En 1882, l’instruction religieuse sort des programmes, mais elle reste libre hors de l’école : un jour par semaine est laissé aux familles pour le catéchisme. (1)
2. b)La politique conservatrice, appuyée sur l’Église, des gouvernements nommés par le maréchal de Mac-Mahon, président de 1873 à 1879. (1)
3. c)Opportunistes : réformer pas à pas, au moment opportun (Gambetta, Ferry). Radicaux : aller plus vite, par exemple séparer l’Église de l’État (Clemenceau). (1)
4. d)Zola n’a rien prouvé : il a accusé publiquement des officiers pour provoquer un procès ; c’est l’aveu du faux d’Henry (août 1898) qui impose la révision. Dreyfus n’est pas libéré en 1898 : il est gracié en 1899 et réhabilité en 1906. (1)

Méthode — une définition, puis un exemple daté qui la prouve.

1. a)Crise du 16 mai → loi sur la liberté de la presse → condamnation de Dreyfus → inventaires des biens des églises. (1)
2. b)1877 · 1881 · 1894 · 1906. (1)
3. c)$1905-1870=35$ ans. (1)
4. d)La crise du 16 mai (1877) : le président renvoie un gouvernement républicain et dissout la Chambre ; les électeurs renvoient une majorité républicaine. Le président doit s’incliner : c’est la majorité élue qui gouverne. (1)

Repère — trois périodes : 1870-1879 la République s’installe, 1879-1889 elle s’enracine, 1894-1906 l’affaire Dreyfus et la Séparation.

1. a)Une lettre de Jules Ferry, ministre de l’Instruction publique, à tous les instituteurs, le 17 novembre 1883 : elle explique la loi du 28 mars 1882, qui rend l’instruction obligatoire et l’école publique laïque. (1)
2. b)Les croyances, « personnelles, libres et variables », et les connaissances, « communes et indispensables à tous ». L’école publique enseigne les connaissances ; les croyances relèvent des familles et des Églises. (1)
3. c)L’instituteur ne doit rien dire, en morale, qui puisse choquer un seul honnête homme, quelle que soit sa religion : il enseigne une morale commune à tous, sans attaquer ni imposer une croyance. (1)
4. d)Les catholiques accusent l’école laïque de chasser Dieu et de laisser les enfants sans morale. Ferry répond que la loi ne fait pas que retirer : elle met l’instruction morale et civique à la place de l’instruction religieuse, et laisse la foi libre. (1)

Astuce — présenter un document : qui écrit, à qui, quand, pourquoi.

1. a)Une encyclique, lettre solennelle du pape Pie X aux catholiques, du 11 février 1906 ; elle vise la loi de séparation des Églises et de l’État du 9 décembre 1905. (1)
2. b)« La République ne reconnaît aucun culte » : c’est l’article 2 de la loi (« ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte »). (1)
3. c)Pour le pape, un État qui pose en principe qu’il ne reconnaît aucun culte « renie officiellement » Dieu. (1)
4. d)En août 1906, le pape interdit aux catholiques de former les associations cultuelles ; les inventaires des biens des églises provoquent des affrontements (un mort à Boeschepe, dans le Nord) ; Clemenceau suspend les inventaires faits par la force, et les églises restent laissées aux fidèles. (1)

Erreur fréquente — croire que la loi interdit les religions : elle garantit leur libre exercice ; c’est la séparation que le pape refuse.

1. a)L’affaire dure de 1894 à 1906, sous la III^e République. Plan : une erreur judiciaire, une crise nationale, une victoire du droit. (1)
2. b)Ex. : le bordereau ; Dreyfus, officier juif, arrêté le 15 octobre 1894, jugé à huis clos avec un dossier secret, condamné, dégradé le 5 janvier 1895 et envoyé à l’île du Diable ; Picquart découvre Esterhazy en 1896 ; Henry fabrique un faux. (1)
3. c)Ex. : dreyfusards (vérité, justice, droits de l’individu : Zola et « J’accuse…! » dans L’Aurore, Jaurès, la Ligue des droits de l’homme) contre antidreyfusards (honneur de l’armée, nation, antisémitisme : Drumont et La Libre Parole, Barrès, la Ligue de la patrie française) ; aveu d’Henry (1898), Rennes et grâce (1899). (1)
4. d)Ex. : défense républicaine (Waldeck-Rousseau, 1899), Bloc des gauches (1902), séparation des Églises et de l’État (1905), réhabilitation (1906) ; naissance de l’intellectuel engagé ; nationalisme antisémite (Action française) et sionisme de Herzl. Conclusion : la République sort renforcée, mais l’antisémitisme demeure. (1)

Méthode — trois parties datées, chacune avec des noms précis, puis une phrase de conclusion.