Correction développement construit : Les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France

Après 1945, les Français doivent vivre avec le souvenir d'une guerre marquée par la défaite, l'Occupation, la collaboration du régime de Vichy, la Résistance et la déportation. Ces souvenirs forment des mémoires différentes, qui évoluent avec le temps. Comment évoluent-elles depuis 1945 ? Nous verrons d'abord le temps de la mémoire résistante, puis le réveil des années 1970, enfin la reconnaissance des crimes de Vichy.

D'abord, de 1945 aux années 1960, domine le mythe résistancialiste : la France aurait été unanimement résistante. Le général de Gaulle, comme les communistes qui se disent le « parti des fusillés », met en avant la Résistance pour réconcilier le pays. En 1964, les cendres de Jean Moulin entrent au Panthéon. En revanche, les déportés juifs, peu nombreux à revenir, sont peu écoutés, et Vichy est présenté comme une parenthèse.

Ensuite, à partir des années 1970, ce mythe est remis en cause. Le film Le Chagrin et la Pitié, tourné en 1969, montre une France souvent passive ou collaboratrice. En 1973, le livre de l'historien américain Robert Paxton, traduit en français, prouve que Vichy a collaboré de lui-même. Grâce à des militants comme Serge et Beate Klarsfeld, des responsables sont jugés pour crime contre l'humanité : Klaus Barbie en 1987, Paul Touvier en 1994, Maurice Papon en 1998.

Enfin, l'État reconnaît sa responsabilité. Le 16 juillet 1995, lors de l'anniversaire de la rafle du Vel d'Hiv, le président Jacques Chirac déclare que « la folie criminelle de l'occupant a été secondée par des Français, par l'État français ». Le Mémorial de la Shoah ouvre à Paris en 2005, et les Justes, qui ont sauvé des Juifs, sont honorés au Panthéon en 2007.

Ainsi, la mémoire de la guerre est passée d'un récit héroïque et unanime à une vision plus juste, qui reconnaît la collaboration et le sort des victimes de la Shoah. Les historiens y ont joué un rôle essentiel.