« Source » : le sujet demande si le travail produit de l’intégration, et comment ; il ne contient ni « toujours » ni « encore », donc pas d’abord une comparaison dans le temps. « Le travail » est plus large que l’emploi : travail domestique, bénévolat, micro-travail. « Intégration sociale » : attachement à la société par des liens, des normes et des droits. La question appelle un oui argumenté, puis ses limites.
Le travail intègre-t-il par lui-même, ou seulement lorsqu’il prend la forme d’un emploi stable et de qualité ?
Le plan
Le travail est une source d’intégration à plusieurs titres
- Il crée de l’interdépendance et des règles communes.Durkheim, 1893 : « tout un système de droits et de devoirs »
- Il fonde une identité et une reconnaissance sociale.Sainsaulieu, L’Identité au travail, 1977 : fusion, négociation, retrait, affinités
- Sa privation désorganise le temps et isole.Les Chômeurs de Marienthal, 1933
Mais toutes les formes de travail n’intègrent pas de la même façon
- C’est l’emploi, et surtout l’emploi stable, qui ouvre les droits sociaux.Castel, 1995 : la société salariale
- Le travail hors emploi intègre sans protéger : bénévolat, travail domestique, micro-travail.Casilli, 2019 : environ 260 000 micro-travailleurs en France
- Un emploi instable ou un travail insatisfaisant donne une intégration incertaine, laborieuse ou disqualifiante.Paugam, 2000 : 65 % des ouvriers non qualifiés satisfaits du travail en lui-même, 95 % des cadres
Le pouvoir intégrateur du travail dépend des règles que la société se donne
- La centralité du travail est une construction historique.Méda, 1995
- Le droit rattache de nouveaux travailleurs aux protections.Arrêt Uber (2020), directive 2024/2831
- Des droits attachés à la personne peuvent sécuriser des parcours discontinus.Supiot, 1999 ; compte personnel d’activité (2017)
Une société où l’emploi est moins stable peut-elle fonder l’intégration sur d’autres activités que le travail ?