Analyse des termes
La conscience morale est l'instance intérieure qui juge nos actes, et « toujours » interroge son autorité absolue. Le sujet oppose la fidélité à soi, gage de droiture, au risque d'une conviction sincère mais erronée.
Problématique
La conscience morale est-elle une autorité qui ne se discute pas, ou une instance faillible qu'il faut instruire ?
Le plan en trois parties
I
La conscience est l'ultime juge de nos actes
- Elle parle en chacun d'une voix que rien d'extérieur ne peut couvrir.Rousseau, Émile, IV
- Se déterminer par soi-même est la condition de toute moralité.Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs, II
- Renoncer à son propre jugement, c'est se rendre complice de ce qu'on exécute.Arendt, Responsabilité et jugement
TransitionFaire de la conscience une autorité infaillible rendrait inexplicables le fanatisme sincère et le remords. Il faut donc en examiner la genèse et les failles.
II
Mais la conscience peut se tromper et même se mentir
- Elle porte la trace des interdits intériorisés dans l'enfance.Freud, Le Malaise dans la culture
- La bonne conscience peut n'être qu'une morale de troupeau devenue intérieure.Nietzsche, La Généalogie de la morale
- Nous nous cachons à nous-mêmes nos motifs pour nous croire irréprochables.Sartre, L'Être et le Néant
TransitionLa disqualifier entièrement livrerait l'individu à l'autorité extérieure. Reste à penser une conscience formée, capable de se corriger.
III
Obéir à sa conscience, oui, mais à une conscience éclairée
- La conviction doit s'éprouver devant ceux qu'elle engage, non se retrancher dans l'intime.Habermas, De l'éthique de la discussion
- Le jugement sage confronte le principe à la situation avant de conclure.Ricœur, Soi-même comme un autre
- L'agent responsable mesure les effets de ce que sa conviction lui commande.Weber, Le Savant et le Politique
Ouverture
Une conscience éclairée est-elle encore la mienne, ou déjà celle de tous ?