Analyse des termes
Apprendre suppose l'acquisition d'un savoir transmissible, vérifiable, ce que l'œuvre ne fournit pas sous forme d'énoncés. Le sujet demande donc si le mot « apprendre » a un sens hors du modèle scolaire et scientifique.
Problématique
L'œuvre d'art transmet-elle une connaissance, ou seulement une expérience sans contenu enseignable ?
Le plan en trois parties
I
L'art n'enseigne rien de vérifiable
- L'imitateur ne possède aucun savoir sur ce qu'il représente.Platon, République X
- Le jugement de goût est sans concept : il ne peut donc rien démontrer.Kant, Critique de la faculté de juger, § 6
- L'image pose son objet comme irréel : elle ne nous instruit d'aucun fait.Sartre, L'Imaginaire
TransitionNier tout enseignement supposerait que le savoir se réduise à l'énoncé démontrable. Or il existe des connaissances non propositionnelles.
II
Mais l'œuvre donne à connaître autrement
- Le plaisir de la représentation est un plaisir d'apprendre : reconnaître, c'est comprendre.Aristote, Poétique
- L'œuvre met en œuvre une vérité historiale : elle fait apparaître le monde d'une époque.Heidegger, L'Origine de l'œuvre d'art
- Le beau est l'Idée sous forme sensible : il donne à penser sans conceptualiser.Hegel, Esthétique
TransitionReste à préciser l'objet de cet apprentissage : ce n'est pas un contenu, mais une manière de voir.
III
Ce que l'art apprend, c'est à percevoir
- Il nous rend une perception libérée des symboles utiles.Bergson, Le Rire
- Il réorganise l'expérience ordinaire en lui donnant forme et unité.Dewey, L'Art comme expérience
- Il apprend à supporter et à regarder le tragique de l'existence.Nietzsche, La Naissance de la tragédie
Ouverture
Un savoir qui ne s'énonce pas peut-il s'enseigner autrement que par les œuvres elles-mêmes ?