- Document 1. Quel adjectif Truman applique-t-il aux élections du second « mode de vie » ? Des élections ___Réponse attendue : truquées
- Document 1. Selon Truman, l’aide américaine doit être « avant tout » économique et ___.Réponse attendue : financière
- Document 1. Sur quel « sol mauvais » les germes des régimes totalitaires grandissent-ils ? Celui de la ___ et de la discordeRéponse attendue : pauvreté
- Document 2. Complète la définition de la domination coloniale donnée par le texte : l’assujettissement, la domination et l’___.Réponse attendue : exploitation
- Document 2. Sur quel texte international le communiqué s’appuie-t-il pour condamner le colonialisme et fonder le droit de se défendre ? La Charte des ___Réponse attendue : Nations unies
- 6Présente les deux documents : nature, auteurs, date et contexte. Réponds en trois ou quatre phrases.
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Le document 1 est un message du président des États-Unis Harry Truman au Congrès, le 12 mars 1947 : il demande 400 millions de dollars d’aide pour la Grèce, en guerre civile contre des communistes, et pour la Turquie, que le Royaume-Uni ne peut plus soutenir. Le document 2 est le communiqué final de la conférence de Bandung, adopté le 24 avril 1955 par les délégations de 29 États d’Asie et d’Afrique, pour la plupart récemment indépendants. Le premier est la voix d’une superpuissance qui entre dans la guerre froide, le second celle de pays qui refusent d’en être les pions.
- 7Montre que le document 1 traduit l’entrée des États-Unis dans la guerre froide. Réponds en trois ou quatre phrases.
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Truman décrit un monde coupé en deux : « presque toutes les nations doivent choisir entre deux modes de vie », la démocratie libérale (« élections libres », « liberté de parole ») et un modèle fondé sur « la terreur et l’oppression », qui désigne l’URSS sans la nommer. Il propose de « soutenir les peuples libres » : c’est l’endiguement, par une aide d’abord « économique et financière ». C’est une rupture : les États-Unis s’engagent durablement hors de leur continent, en temps de paix, contre leur ancien allié ; Jdanov répond en septembre 1947 par la doctrine des deux camps.
- 8Dans le document 2, montre que les principes 4 et 6 a) visent la logique des blocs, puis explique pourquoi le principe 5 la nuance. Réponds en trois ou quatre phrases.
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Le principe 4 (« non-ingérence dans les affaires intérieures ») répond aux pressions des deux Grands sur les États faibles, et le principe 6 a) refuse les « arrangements de défense collective » qui servent « les intérêts particuliers des grandes Puissances » : il vise les pactes conclus ou soutenus par Washington, comme l’OTASE (1954) ou le pacte de Bagdad (1955). Mais le principe 5 reconnaît « le droit de chaque Nation de se défendre individuellement ou collectivement » : cette concession permet au Pakistan, à la Turquie ou aux Philippines, alliés des États-Unis, de signer. Bandung critique la logique des blocs sans pouvoir l’interdire.
- 9En confrontant les deux documents, montre en quoi ils illustrent une « nouvelle donne géopolitique » entre 1947 et 1955. Réponds en trois ou quatre phrases.
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En 1947, Truman somme le monde de choisir entre deux camps : c’est la bipolarisation. En 1955, des États issus des décolonisations refusent ce choix binaire et réclament « l’égalité de toutes les Nations, petites et grandes » : c’est l’émergence du tiers-monde comme acteur. Les deux textes invoquent pourtant la liberté et la paix, mais pas dans le même sens : pour Truman, la menace est le communisme ; pour Bandung, c’est le colonialisme et la pression des grandes puissances, « quelles qu’elles soient ». La nouvelle donne, c’est ce face-à-face entre deux blocs et un Sud qui veut exister par lui-même, mais reste divisé (la Chine communiste et des alliés de Washington ont signé le même texte).
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Une nouvelle donne géopolitique : bipolarisation et émergence du tiers-monde
La rupture de 1947 et la formation de deux blocs ; Berlin et la guerre de Corée ; la crise de Cuba (1962), de la coexistence pacifique à la détente ; les guerres d’Indochine et du Vietnam ; les décolonisations, Bandung, le non-alignement et l’émergence du tiers-monde ; l’année 1968 dans le monde
À propos de cette page
Document 1 — Harry S. Truman, message spécial au Congrès sur la Grèce et la Turquie, Washington, 12 mars 1947 (extraits, traduction)
« Les États-Unis ont reçu du gouvernement grec un appel urgent à une aide financière et économique. […] L’existence même de l’État grec est aujourd’hui menacée par les activités terroristes de plusieurs milliers d’hommes armés, dirigés par des communistes, qui défient l’autorité du gouvernement en plusieurs points, en particulier le long des frontières du Nord. […]
À l’heure actuelle de l’histoire du monde, presque toutes les nations doivent choisir entre deux modes de vie. Trop souvent, ce choix n’est pas libre.
L’un de ces modes de vie est fondé sur la volonté de la majorité. Il se distingue par des institutions libres, un gouvernement représentatif, des élections libres, des garanties de la liberté individuelle, la liberté de parole et de religion, et l’absence d’oppression politique.
Le second mode de vie est fondé sur la volonté d’une minorité imposée par la force à la majorité. Il s’appuie sur la terreur et l’oppression, une presse et une radio contrôlées, des élections truquées et la suppression des libertés individuelles.
Je crois que les États-Unis doivent avoir pour politique de soutenir les peuples libres qui résistent à des tentatives d’asservissement par des minorités armées ou par des pressions extérieures. […] Je crois que notre aide doit être avant tout économique et financière […].
Les germes des régimes totalitaires sont nourris par la misère et le besoin. Ils se répandent et grandissent sur le sol mauvais de la pauvreté et de la discorde. Ils atteignent leur plein développement lorsque l’espoir d’un peuple en une vie meilleure est mort. »
En février 1947, le Royaume-Uni, épuisé par la guerre, annonce qu’il ne peut plus soutenir la Grèce et la Turquie.
Document 2 — Communiqué final de la conférence afro-asiatique de Bandung (Indonésie), adopté le 24 avril 1955 (extraits ; traduction publiée par La Documentation française, 28 avril 1955)
« La Conférence afro-asiatique a discuté les problèmes des peuples dépendants et du colonialisme et des maux résultant de la soumission des peuples à l’assujettissement de l’étranger, à leur domination et à leur exploitation par ce dernier. La Conférence est d’accord :
1) Pour déclarer que le colonialisme, dans toutes ses manifestations, est un mal auquel il doit être mis fin rapidement ;
2) Pour déclarer que la question des peuples soumis à l’assujettissement à l’étranger, à sa domination et à son exploitation constitue une négation des droits fondamentaux de l’homme, est contraire à la Charte des Nations Unies et empêche de favoriser la paix et la coopération mondiales ;
3) Pour déclarer qu’elle appuie la cause de la liberté et de l’indépendance de ces peuples ;
4) Et pour faire appel aux Puissances intéressées pour qu’elles accordent la liberté et l’indépendance à ces peuples. […]
Libérées de la méfiance, de la crainte, faisant preuve de bonne volonté mutuelle, les Nations devraient pratiquer la tolérance, vivre en paix dans un esprit de bon voisinage et développer une coopération amicale sur la base des principes suivants : […]
2) Respect de la souveraineté et de l’intégrité territoriale de toutes les Nations ;
3) Reconnaissance de l’égalité de toutes les races et de l’égalité de toutes les Nations, petites et grandes ;
4) Non-intervention et non-ingérence dans les affaires intérieures des autres pays ;
5) Respect du droit de chaque Nation de se défendre individuellement ou collectivement conformément à la Charte des Nations Unies ;
6) a) Refus de recourir à des arrangements de défense collective destinés à servir les intérêts particuliers des grandes Puissances quelles qu’elles soient ; b) Refus par une Puissance quelle qu’elle soit d’exercer une pression sur d’autres ; […] »
La conférence réunit 29 États d’Asie et d’Afrique, à l’invitation de l’Indonésie, de l’Inde, du Pakistan, de la Birmanie et de Ceylan ; le communiqué est adopté à l’unanimité.
Réflexe — Lis ces deux textes officiels, l’un américain (1947), l’autre issu de la conférence de Bandung (1955), puis réponds aux questions.
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