La naissance du christianisme

1. a)Le Messie (le Christ) annoncé par les textes juifs, considéré comme le fils de Dieu. (1)
2. b)Quatre textes, écrits en grec, qui racontent la vie et l’enseignement de Jésus (Matthieu, Marc, Luc, Jean). (1)
3. c)Un chrétien exécuté pour sa foi pendant les persécutions. (1)
4. d)Les Évangiles, les Actes et les lettres des apôtres, qui s’ajoutent à l’Ancien Testament. (1)

À retenir — « selon les Évangiles… » = ce que croient les chrétiens ; « les historiens établissent… » = ce que prouvent les sources.

1. a)Jésus est crucifié à Jérusalem, sous le préfet romain Ponce Pilate. (1)
2. b)Néron accuse les chrétiens de l’incendie de Rome et en fait exécuter un grand nombre. (1)
3. c)Dioclétien lance la « grande persécution », la plus dure (jusqu’en 311). (1)
4. d)L’édit de Milan, de Constantin et Licinius, accorde la liberté de culte dans l’Empire. (1)

Repère — de 30 à 313 : près de trois siècles entre la crucifixion et la liberté de culte.

1. a)Faux : il accorde la liberté de culte à tous ; les autres cultes restent autorisés. (1)
2. b)Faux : ils sont écrits entre 65 et 95 environ, 35 à 65 ans après sa mort, après une transmission orale. (1)
3. c)Faux : ils sont juifs ; le christianisme naît comme un courant à l’intérieur du judaïsme. (1)
4. d)Faux : leur refus du culte impérial était surtout vu comme une désobéissance politique. (1)

Attention — tolérance (313) ≠ religion officielle (plus tard, avec Théodose).

1. a)Rendre un culte à l’empereur est une preuve de loyauté : refuser, c’est sembler désobéir à l’État. (1)
2. b)La paix romaine, le réseau des routes, l’unité de l’Empire et la langue grecque commune, qui permettent les voyages de Paul. (1)
3. c)Parce qu’ils sont écrits des décennies après les faits, après une transmission orale : ils se questionnent comme toute source. (1)
4. d)Parce qu’elles concentrent la population, les échanges et les voyageurs : Antioche, Éphèse, Corinthe, Rome. (1)

Méthode — expliquer une cause, c’est répondre « parce que… » avec un fait précis du cours.

1. a)De la persécution des chrétiens après l’incendie de Rome, en 64 apr. J.-C. (1)
2. b)Leur « haine du genre humain » : on leur reproche de se tenir à l’écart de la vie commune et du culte commun. (1)
3. c)Non : c’est un historien romain, extérieur et hostile aux chrétiens ; son témoignage doit être croisé avec d’autres sources. (1)
4. d)Non : il écrit vers 116, une cinquantaine d’années après les faits. (1)

Méthode — auteur, date, point de vue : trois questions à poser à tout document.