La naissance du monothéisme juif dans un monde polythéiste

Complète chaque phrase avec le mot manquant.

1. La croyance en un seul Dieu s’appelle le .
   Du grec monos, « seul », et theos, « dieu » : le monothéisme.
2. La croyance en plusieurs dieux s’appelle le .
   Du grec polys, « nombreux » : le polythéisme des voisins des Hébreux.
3. Le Dieu des Hébreux s’appelle .
   Le Dieu d’Israël s’appelle Yahvé (YHWH).

Réponds par un mot.

1. Les quatre lettres hébraïques YHWH, qui écrivent le nom de Dieu, forment le .
   Tétra- = quatre : le tétragramme.
2. À la place de YHWH, les juifs disent Adonaï, ce qui signifie « le ».
   Adonaï = « le Seigneur » : à partir du III^e siècle av. J.-C. environ, on ne prononce plus le nom de Dieu.
3. Chez les Cananéens, Baal est le dieu de l’.
   Baal, dieu de l’orage, est l’un des dieux de Canaan : les voisins des Hébreux sont polythéistes.

Raisonne avec le cours.

1. Le judaïsme, le christianisme et l’islam se rattachent tous à Abraham : on les appelle les religions .
   Trois monothéismes qui se réclament d’Abraham : les religions abrahamiques.
2. Rê, Amon et Isis sont des dieux d’un grand royaume voisin des Hébreux : l’.
   Ce sont des dieux de l’Égypte, un royaume polythéiste.

Complète chaque phrase avec le mot manquant.

1. Le pacte conclu, selon la Bible, entre Dieu et Abraham s’appelle l’.
   Dieu promet à Abraham une terre et une descendance : c’est l’Alliance.
2. La sortie d’Égypte conduite par Moïse s’appelle l’.
   Du grec exodos, « la sortie » : l’Exode.
3. Selon la Bible, Moïse reçoit les Dix Commandements sur le mont .
   Au mont Sinaï, après la sortie d’Égypte, selon le récit biblique.

Réponds par un nom ou un nombre.

1. Dans quelle ville Abraham s’installe-t-il avec son père avant de partir pour Canaan ?
   Selon la Genèse, Abram quitte Ur, s’installe à Harran, puis part pour Canaan sur l’ordre de Dieu.
2. Quel fils d’Abraham poursuit le récit des patriarches ?
   Isaac, puis Jacob : les trois patriarches sont Abraham, Isaac et Jacob.
3. Quel nouveau nom Jacob reçoit-il dans le récit ?
   Jacob est renommé Israël : d’où les « douze tribus d’Israël ».
4. Combien de tribus descendent, selon la Bible, des fils de Jacob ?
   Les douze fils de Jacob sont présentés comme les ancêtres des douze tribus.

Raisonne avec le cours.

1. Les cinq premiers livres de la Bible hébraïque forment la .
   La Torah (la Loi) : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome.
2. Le premier livre de la Torah, qui raconte l’histoire d’Abraham, s’appelle la .
   La Genèse raconte la création du monde, puis les patriarches.
3. Les chrétiens appellent la Bible hébraïque l’ Testament.
   L’Ancien Testament : les chrétiens y ajoutent le Nouveau Testament.

Complète chaque phrase avec le mot manquant.

1. Au nord, le royaume d’Israël a pour capitale .
   Israël, le royaume du nord, a pour capitale Samarie.
2. Au sud, le royaume de Juda a pour capitale .
   Juda, au sud, a pour capitale Jérusalem, avec le Temple.
3. En 587 av. J.-C., le roi de Babylone détruit Jérusalem et le Temple.
   Nabuchodonosor II détruit le Temple : c’est le début de l’exil à Babylone.

Réponds par un nom ou une date.

1. En quelle année av. J.-C. les Assyriens prennent-ils Samarie ?
   En 722 av. J.-C. : le royaume d’Israël disparaît.
2. Quel roi des Perses autorise, en 538 av. J.-C., le retour des exilés ?
   Cyrus II a pris Babylone en 539 ; en 538, il autorise le retour et la reconstruction du Temple.
3. Quel roi de Juda impose, vers 622 av. J.-C., le culte du seul Yahvé au Temple de Jérusalem ?
   La réforme de Josias, vers 622 av. J.-C.

Calcule.

1. À quel siècle av. J.-C. le Temple est-il détruit, en 587 av. J.-C. ? Le siècle av. J.-C.
   587 : 5 centaines + 1 = 6, le VI^e siècle av. J.-C.
2. Combien d’années séparent la chute de Samarie (722 av. J.-C.) et la destruction du Temple (587 av. J.-C.) ? ans
   Deux dates av. J.-C. : 722 − 587 = 135 ans.
3. Combien d’années séparent la destruction du Temple (587 av. J.-C.) et l’achèvement du second Temple (515 av. J.-C.) ? ans
   587 − 515 = 72 ans.

Complète chaque phrase avec le mot manquant.

1. La plus ancienne mention d’Israël en dehors de la Bible se trouve sur une stèle du pharaon .
   La stèle de Mérenptah, vers 1210 av. J.-C.
2. La stèle du roi moabite Mesha est conservée au musée du .
   La stèle de Mesha (vers 850 av. J.-C.) est au Louvre, à Paris.

Réponds par un mot ou un nombre.

1. La stèle de Tel Dan parlerait de la « maison de ».
   Une inscription araméenne du IX^e siècle av. J.-C. : la « maison de David ».
2. Les récits d’Abraham sont mis par écrit à partir du siècle av. J.-C.
   À partir du VII^e siècle av. J.-C., bien après l’époque où le récit les place.
3. Vers quelle année av. J.-C. la stèle de Mérenptah est-elle gravée ? Vers
   Vers 1210 av. J.-C., l’an 5 du règne du pharaon Mérenptah.

Raisonne avec le cours.

1. Une information confirmée par une stèle ou une tablette indépendante de la Bible est un fait .
   C’est un fait établi par une source indépendante, que l’historien peut citer.
2. L’absence de trace ne prouve pas qu’un évènement n’a pas eu lieu, mais elle ne permet pas de l’.
   L’historien ne peut ni affirmer l’évènement ni dire qu’il est inventé : il reste prudent.