Ressources · 2ⁿᵈᵉ · SES (2nde)
Comment devenons-nous des acteurs sociaux ?
Normes, valeurs et intériorisation, famille, école, pairs et médias, socialisation différenciée selon le milieu social et selon le genre.
À propos de cette page
Les 36 questions du QCM en version texte
Pour réviser sans écran ou imprimer : chaque question avec ses propositions ; la bonne réponse et son explication se déplient.
Niveau facile ★ — 12 questions
Que désigne la sociabilité ?
- A. Les relations qu’une personne entretient avec les autres
- B. L’apprentissage des normes et des valeurs d’un groupe social
- C. La capacité à respecter toutes les lois sans aucune exception
- D. Le fait d’appartenir à un milieu social favorisé
Réponse
A. Les relations qu’une personne entretient avec les autres — La sociabilité, ce sont les relations (amis, voisins, collègues). L’apprentissage des normes et des valeurs, c’est la socialisation.
Qu’appelle-t-on intériorisation d’une norme ?
- A. Le fait de garder ses opinions pour soi sans jamais les dire
- B. Une règle imposée devenue une manière d’être jugée naturelle
- C. Le fait d’obéir à une règle seulement par peur d’être puni
- D. Le fait d’apprendre une règle par cœur pour un contrôle
Réponse
B. Une règle imposée devenue une manière d’être jugée naturelle — Intérioriser, c’est faire sienne une norme d’abord extérieure, au point de la respecter sans surveillance. Obéir par peur n’est pas intérioriser.
Que désigne le rôle social ?
- A. La position qu’un individu occupe dans un groupe social
- B. Le personnage qu’un comédien joue sur une scène de théâtre
- C. Les comportements attendus de celui qui a un statut
- D. Une fonction officielle confiée par l’État à un citoyen
Réponse
C. Les comportements attendus de celui qui a un statut — Le rôle est la conduite attendue ; la position elle-même est le statut (Linton, 1 936).
Qu’est-ce qu’un acteur social ?
- A. Un élu chargé de représenter les habitants d’une commune
- B. Un individu qui rejette toutes les normes de son groupe
- C. Un comédien qui joue des personnages au cinéma
- D. Un individu qui interprète les normes reçues
Réponse
D. Un individu qui interprète les normes reçues — La socialisation ne fabrique pas des marionnettes : l’individu interprète, négocie et choisit. Rejeter toutes les normes n’a rien à voir avec cette notion.
Quelle est la première instance de la socialisation primaire ?
- A. L’entreprise des parents
- B. La famille de l’enfant
- C. Le syndicat
- D. Le club de sport du quartier
Réponse
B. La famille de l’enfant — La famille socialise l’enfant dès la naissance ; l’école, les pairs et les médias interviennent ensuite.
En quelle année Simone de Beauvoir publie-t-elle Le Deuxième Sexe ?
- A. 1 949
- B. 1 895
- C. 1 964
- D. 1 975
Réponse
A. 1 949 — 1 949. En 1 895 paraissent Les Règles de la méthode sociologique de Durkheim, en 1 964 Les Héritiers, et 1 975 est l’année de la loi Haby.
Qu’est-ce qu’une instance de socialisation ?
- A. Une personne précise qui transmet une règle à un enfant
- B. Un tribunal qui juge les manquements aux normes
- C. Une étape de la vie, comme l’adolescence
- D. Un groupe ou une institution qui transmet des normes
Réponse
D. Un groupe ou une institution qui transmet des normes — Famille, école, pairs et médias sont des instances. La personne qui transmet, comme un professeur, est un agent de socialisation.
Quel anthropologue distingue statut et rôle en 1 936 ?
- A. Margaret Mead
- B. Marcel Mauss
- C. Ralph Linton
- D. Claude Lévi-Strauss
Réponse
C. Ralph Linton — Ralph Linton, dans The Study of Man (1 936). Attention à ne pas confondre Margaret Mead, anthropologue, et George Herbert Mead, auteur de l’« autrui généralisé ».
Avec quel sociologue Pierre Bourdieu publie-t-il Les Héritiers en 1 964 ?
- A. Jean-Claude Passeron
- B. Bernard Lahire
- C. Richard Hoggart
- D. Émile Durkheim
Réponse
A. Jean-Claude Passeron — Jean-Claude Passeron. Lahire a dirigé Enfances de classe (2 019), Hoggart a décrit les milieux populaires anglais (1 957) et Durkheim est mort en 1 917.
Quelles familles se sont multipliées depuis les années 1 970 ?
- A. Les familles nombreuses de plus de cinq enfants
- B. Les familles où seul le père exerce un emploi
- C. Les familles réunissant trois générations
- D. Les familles recomposées et monoparentales
Réponse
D. Les familles recomposées et monoparentales — Les familles recomposées et monoparentales se sont multipliées ; les familles très nombreuses et le modèle du père seul à travailler ont reculé.
Selon Durkheim (1 895), en quoi consiste l’éducation ?
- A. Des savoirs que l’enfant découvre seul, sans les adultes
- B. Un effort continu pour imposer des manières d’agir
- C. Des dons hérités de ses parents dès la naissance
- D. Un libre choix de l’enfant parmi les règles proposées
Réponse
B. Un effort continu pour imposer des manières d’agir — Pour Durkheim, l’éducation impose des « manières de voir, de sentir et d’agir » que l’enfant n’aurait pas trouvées seul ; la contrainte devient ensuite habitude.
Qu’est-ce qu’un groupe de pairs ?
- A. Les parents et grands-parents
- B. Les adultes qui encadrent un établissement
- C. Des individus de même âge et de statut proche
- D. Les célébrités suivies sur les réseaux
Réponse
C. Des individus de même âge et de statut proche — Les pairs sont des égaux : camarades, amis, coéquipiers. Parents et adultes de l’établissement transmettent de façon verticale.
Niveau moyen ★★ — 12 questions
Un garçon de 12 ans écoute du rap comme ses amis, alors que ses parents n’écoutent que du jazz et voudraient qu’il fasse de même. Que montre cette situation ?
- A. Des instances divergentes entre lesquelles il compose
- B. Une socialisation secondaire liée à l’entrée au collège
- C. Une transmission familiale réussie par imprégnation
- D. Une sanction pénale infligée par ses amis
Réponse
A. Des instances divergentes entre lesquelles il compose — Famille et pairs ne transmettent pas les mêmes goûts : l’adolescent compose entre eux. Il reste en socialisation primaire, et rien ici ne relève de la justice.
Une enfant de 3 ans range ses jouets parce que sa mère la félicite chaque fois qu’elle le fait. De quoi s’agit-il ?
- A. D’une transmission implicite, par simple imprégnation du modèle
- B. D’une transmission explicite par une sanction positive
- C. D’une socialisation horizontale entre égaux
- D. D’une socialisation diffuse sans intention éducative
Réponse
B. D’une transmission explicite par une sanction positive — Les félicitations sont une sanction positive, donnée volontairement : la transmission est explicite et verticale.
Pourquoi Durkheim qualifie-t-il l’éducation de « socialisation méthodique » ?
- A. Parce qu’elle suit la méthode de chaque famille
- B. Parce qu’elle transmet des méthodes de travail
- C. Parce qu’elle est organisée, explicite et volontaire
- D. Parce qu’elle se fait seulement entre élèves
Réponse
C. Parce qu’elle est organisée, explicite et volontaire — Méthodique signifie organisée et volontaire : programmes, horaires, règlements. Ce n’est pas une méthode propre à chaque famille.
Entré à 19 ans dans une école de cuisine, un étudiant apprend à répondre « Oui, chef ! » et à porter la toque. Quelle socialisation connaît-il ?
- A. Une socialisation primaire, puisque c’est une école
- B. Une socialisation familiale, car il cuisinait déjà avec ses parents
- C. Une socialisation diffuse, car aucune règle n’est écrite
- D. Une socialisation secondaire : il entre dans un nouveau groupe
Réponse
D. Une socialisation secondaire : il entre dans un nouveau groupe — L’école de l’enfance relève de la socialisation primaire ; mais des études supérieures font entrer dans un nouveau groupe, avec ses normes : c’est une socialisation secondaire.
Quel exemple illustre une socialisation diffuse ?
- A. Un professeur explique en classe le règlement intérieur du lycée
- B. Une publicité associe la réussite à une voiture de luxe
- C. Un père apprend à son fils à faire ses lacets
- D. Un entraîneur impose un échauffement avant le match
Réponse
B. Une publicité associe la réussite à une voiture de luxe — La publicité propose un modèle sans intention éducative déclarée : c’est le mode de socialisation des médias. Les autres exemples sont des transmissions explicites.
Qu’observe Richard Hoggart dans les milieux populaires anglais qu’il décrit en 1 957 ?
- A. La solidarité du groupe et le franc-parler
- B. Un rejet de toute vie collective au profit de l’individu
- C. Une éducation fondée sur les activités extrascolaires
- D. Une absence de normes et de règles familiales
Réponse
A. La solidarité du groupe et le franc-parler — Hoggart décrit la solidarité, le franc-parler et l’opposition entre « eux » et « nous ». Les activités extrascolaires encadrées sont plus fréquentes dans les familles de cadres.
Pourquoi une socialisation populaire est-elle dite « moins rentable » à l’école ?
- A. Parce que les familles populaires ne transmettent aucune norme
- B. Parce que les enfants de ces milieux ont moins de talent
- C. Parce que l’école valorise surtout d’autres dispositions
- D. Parce que l’école refuse d’inscrire certains élèves selon leur milieu
Réponse
C. Parce que l’école valorise surtout d’autres dispositions — Différence n’est pas infériorité : chaque milieu transmet des normes, mais l’école récompense davantage certaines dispositions (langage, rapport à l’écrit), plus fréquentes dans les milieux favorisés.
Dans les dessins animés qu’il regarde, un garçon de 5 ans voit surtout des héros qui combattent et des héroïnes qui attendent d’être sauvées. De quoi s’agit-il ?
- A. D’une socialisation genrée diffuse, par les médias
- B. D’une différence biologique entre les goûts des deux sexes
- C. D’une socialisation méthodique organisée par l’école
- D. D’une socialisation secondaire liée à ses loisirs
Réponse
A. D’une socialisation genrée diffuse, par les médias — Les médias transmettent des rôles de genre sans intention éducative déclarée : socialisation diffuse et genrée. Rien de biologique ni de scolaire, et à 5 ans on est en socialisation primaire.
Quel énoncé respecte la distinction entre sexe et genre ?
- A. Les filles sont naturellement plus douées pour les langues
- B. La pilosité est un rôle appris dès l’enfance
- C. Le partage des tâches ménagères relève du genre
- D. Le genre désigne les différences de chromosomes
Réponse
C. Le partage des tâches ménagères relève du genre — Le partage des tâches est appris et varie selon les époques : il relève du genre. Pilosité et chromosomes relèvent du sexe ; un « don naturel » des filles est un stéréotype.
Pourquoi le groupe de pairs pèse-t-il surtout à l’adolescence ?
- A. Parce que la loi confie alors les jeunes à leurs camarades
- B. Parce que la famille cesse de socialiser l’enfant à 12 ans
- C. Parce que l’école interdit les relations entre élèves
- D. Parce qu’il cherche la reconnaissance de ceux de son âge
Réponse
D. Parce qu’il cherche la reconnaissance de ceux de son âge — L’adolescent veut être reconnu par ses égaux, qui sanctionnent les écarts par la moquerie ; la famille continue pourtant de socialiser.
Un enfant de 4 ans, gardé chaque mercredi par sa grand-mère, apprend les chansons de son enfance à elle. De quoi s’agit-il ?
- A. D’une socialisation secondaire, car ce n’est pas un parent
- B. D’une socialisation primaire, assurée par la famille
- C. D’une socialisation méthodique par une institution
- D. D’une socialisation par le groupe de pairs
Réponse
B. D’une socialisation primaire, assurée par la famille — La grand-mère fait partie de la famille : c’est une socialisation primaire et verticale, d’une génération à l’autre.
Qu’apporte George Herbert Mead à l’analyse de Durkheim ?
- A. L’idée que l’éducation est une contrainte extérieure
- B. L’idée que les goûts dépendent de la classe sociale
- C. L’idée que la famille est la seule instance
- D. L’idée que l’enfant participe à sa socialisation
Réponse
D. L’idée que l’enfant participe à sa socialisation — Durkheim insiste sur la contrainte ; Mead (1 934) montre que l’enfant se construit dans l’interaction avec autrui, ce qui en fait un acteur.
Niveau difficile ★★★ — 12 questions
Quel énoncé sur les socialisations primaire et secondaire est exact ?
- A. La secondaire efface la primaire quand on change de milieu
- B. La primaire se limite à la famille et s’achève à 6 ans
- C. La secondaire s’ajoute à la primaire sans l’effacer
- D. La secondaire ne concerne que la vie professionnelle
Réponse
C. La secondaire s’ajoute à la primaire sans l’effacer — La socialisation secondaire (travail, couple, association) s’ajoute à la primaire, qui reste un socle durable ; la primaire inclut l’école, les pairs et les médias.
Pourquoi une trajectoire improbable ne prouve-t-elle pas que le milieu social ne compte pas ?
- A. Elle s’écarte d’une tendance statistique qui reste vraie
- B. Elle concerne la majorité des enfants de milieux populaires
- C. Elle prouve que seul le talent individuel compte
- D. Elle ne s’observe que dans les familles de cadres
Réponse
A. Elle s’écarte d’une tendance statistique qui reste vraie — Une exception ne réfute pas une tendance statistique ; elle s’explique elle-même par une socialisation particulière (Lahire, 1 995).
Lors d’une sortie au musée, un élève commente les tableaux avec aisance, un autre se tait ; le premier visite souvent des expositions avec ses parents. Quelle analyse est la plus rigoureuse ?
- A. L’écart prouve une sensibilité artistique innée chez le premier
- B. L’écart reflète en partie une familiarité acquise en famille
- C. L’écart vient forcément d’un manque de curiosité du second
- D. L’écart ne dépend que de l’humeur des deux élèves ce jour-là
Réponse
B. L’écart reflète en partie une familiarité acquise en famille — Une familiarité avec l’art acquise en famille passe pour un goût personnel ou un don : c’est une disposition liée au milieu (Bourdieu, La Distinction, 1 979), que l’école peut récompenser.
Que signifie l’idée que le genre est « construit » ?
- A. Que les différences biologiques entre les sexes n’existent pas
- B. Que chacun choisit librement son genre à l’adolescence
- C. Que les rôles sont fixés une fois pour toutes par la loi
- D. Que les rôles de chaque sexe sont appris et variables
Réponse
D. Que les rôles de chaque sexe sont appris et variables — Construit veut dire appris et variable selon les sociétés et les époques ; cela ne nie pas les différences biologiques, qui relèvent du sexe.
Pourquoi dit-on que la famille transmet aussi une position sociale ?
- A. Parce que ce qui s’apprend en famille dépend du milieu social
- B. Parce que la loi oblige les enfants à exercer le métier de leurs parents
- C. Parce que les familles choisissent l’école de leurs enfants
- D. Parce que la position sociale se transmet par les gènes
Réponse
A. Parce que ce qui s’apprend en famille dépend du milieu social — Goûts, langage et rapport à l’école appris en famille dépendent du milieu et peuvent être valorisés ailleurs, à l’école notamment (Les Héritiers, 1 964). Rien n’est génétique ni imposé par la loi.
Quelle situation montre le mieux que l’enfant est un acteur de sa socialisation ?
- A. Un enfant récite la règle que son père lui a apprise
- B. Une adolescente négocie avec ses parents l’heure de retour
- C. Un enfant est privé de sortie pour avoir menti à sa mère
- D. Un élève apprend par cœur une leçon d’histoire pour le lendemain
Réponse
B. Une adolescente négocie avec ses parents l’heure de retour — Négocier, discuter, interpréter une règle : l’individu n’est pas un simple récepteur. Les autres situations montrent une transmission reçue.
Pourquoi la socialisation est-elle plus efficace quand les instances sont cohérentes ?
- A. L’individu n’a alors plus besoin de sa famille pour apprendre
- B. La loi impose aux différentes instances de s’accorder
- C. Les sanctions deviennent alors totalement inutiles
- D. La même norme, transmise de plusieurs côtés, est renforcée
Réponse
D. La même norme, transmise de plusieurs côtés, est renforcée — Une norme répétée par la famille, l’école et les pairs est plus solidement intériorisée ; quand elles divergent, l’individu doit composer.
Les enfants de cadres partent plus souvent au ski que les enfants d’ouvriers. Quel argument nuance une explication par la seule socialisation ?
- A. Le goût de la montagne se transmet par les gènes
- B. Les enfants d’ouvriers n’ont pas de vacances
- C. Le prix d’un séjour au ski dépend des revenus
- D. Les cadres sont tous socialisés de la même façon
Réponse
C. Le prix d’un séjour au ski dépend des revenus — La socialisation n’explique pas tout : les revenus des parents, leurs congés et la distance aux stations pèsent aussi. Le reste est faux ou caricatural.
Quelle formulation sur les lois scolaires est juste ?
- A. L’instruction est obligatoire dès 3 ans depuis 2 019
- B. L’école elle-même est obligatoire de 6 à 13 ans depuis 1 881
- C. La mixité est générale dans le public depuis 1 882
- D. La gratuité de l’école primaire date de 1 975
Réponse
A. L’instruction est obligatoire dès 3 ans depuis 2 019 — 2 019 : instruction dès 3 ans. En 1 882, c’est l’instruction (pas l’école) qui devient obligatoire ; la gratuité date de 1 881 et la mixité générale de 1 975.
Les filles réussissent en moyenne mieux au baccalauréat mais choisissent moins la spécialité NSI. Pourquoi cela plaide-t-il pour une explication par la socialisation ?
- A. Les filles ont en moyenne de moins bons résultats en sciences
- B. La spécialité NSI est réservée aux garçons par la loi
- C. L’orientation en première est décidée au hasard
- D. L’écart d’orientation ne vient pas d’un écart de réussite
Réponse
D. L’écart d’orientation ne vient pas d’un écart de réussite — Si les filles réussissent mieux, leur moindre choix de NSI ne vient pas d’un manque de capacités : il renvoie à des normes de genre apprises.
Quel énoncé sur la transmission par imprégnation est exact ?
- A. Elle suppose toujours une punition ou une récompense
- B. Elle passe par l’observation, sans leçon
- C. Elle ne concerne que les savoirs enseignés à l’école
- D. Elle cesse dès que l’enfant entre à l’école primaire
Réponse
B. Elle passe par l’observation, sans leçon — L’enfant apprend en observant ses proches, sans consigne ; ces apprentissages implicites sont souvent les plus durables.
Pourquoi l’idée que « la société nous programme » est-elle un contresens ?
- A. La société ne transmet en réalité aucune norme à l’individu
- B. Chacun invente seul ses propres valeurs dès l’enfance
- C. L’individu interprète les normes et compose entre elles
- D. La socialisation s’arrête à la fin de l’enfance
Réponse
C. L’individu interprète les normes et compose entre elles — L’individu intériorise des normes, mais il les interprète et compose entre des influences parfois contradictoires : il est façonné, pas programmé.
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