Ressources · 1ʳᵉ · Spécialité HGGSP
Penser la démocratie : démocratie directe et démocratie représentative
Démocraties et régimes autoritaires aujourd’hui, être citoyen à Athènes au Vᵉ siècle av. J.-C., Constant et les deux libertés, élection et tirage au sort.
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Les 36 questions du QCM en version texte
Pour réviser sans écran ou imprimer : chaque question avec ses propositions ; la bonne réponse et son explication se déplient.
Niveau facile ★ — 12 questions
Comment appelle-t-on l’égal droit de chaque citoyen de prendre la parole à l’assemblée ?
- A. L’ostracisme
- B. L’iségorie
- C. La seisachtheia
- D. Le misthos
Réponse
B. L’iségorie — L’iségorie : quand le héraut demande « Qui veut prendre la parole ? », tout citoyen peut répondre. L’ostracisme exile, la seisachtheia abolit l’esclavage pour dettes, le misthos indemnise.
Comment appelle-t-on les comptes qu’un magistrat athénien rend à sa sortie de charge ?
- A. Les euthynai
- B. Le misthos
- C. L’ostracisme
- D. La seisachtheia
Réponse
A. Les euthynai — Les euthynai : tout magistrat est contrôlé à la fin de son mandat, ce qui limite les abus de pouvoir.
Combien de séances régulières l’Ecclésia tient-elle par an au IVe siècle, selon Aristote ?
- A. Dix
- B. Vingt-quatre
- C. Cent
- D. Quarante
Réponse
D. Quarante — Quarante séances régulières : l’assemblée se réunit en moyenne plus de trois fois par mois.
Quel âge minimum faut-il avoir pour siéger au Conseil des 500 ?
- A. Dix-huit ans
- B. Vingt ans
- C. Trente ans
- D. Quarante ans
Réponse
C. Trente ans — Trente ans, comme pour être juge à l’Héliée ; à dix-huit ans, le jeune Athénien est seulement inscrit sur le registre de son dème.
Qui est ostracisé en 482 av. J.-C. ?
- A. Thémistocle
- B. Aristide
- C. Périclès
- D. Cimon
Réponse
B. Aristide — Aristide est écarté en 482 ; Thémistocle le sera vers 471 et Cimon en 461. Périclès, lui, ne l’a jamais été.
Combien de temps le président de la permanence du Conseil reste-t-il en fonction ?
- A. Un seul jour
- B. Un mois
- C. Une année
- D. Dix jours
Réponse
A. Un seul jour — Un seul jour, et il est tiré au sort : personne ne peut s’installer à la tête du Conseil.
Quel historien a étudié en 2 015 les esclaves publics des cités grecques ?
- A. Claude Mossé
- B. Bernard Manin
- C. Moses Finley
- D. Paulin Ismard
Réponse
D. Paulin Ismard — Paulin Ismard, dans La Démocratie contre les experts : archivistes, policiers ou vérificateurs de la monnaie, ces esclaves n’ont aucun pouvoir politique.
En quelle année la France crée-t-elle le référendum d’initiative partagée ?
- A. En 1 958
- B. En 1 962
- C. En 2 008
- D. En 2 003
Réponse
C. En 2 008 — En 2 008, lors de la révision constitutionnelle : un instrument de démocratie directe ajouté à un régime surtout représentatif.
Dans quelle ville Constant est-il né ?
- A. Genève
- B. Lausanne
- C. Paris
- D. Neuchâtel
Réponse
B. Lausanne — À Lausanne, en 1 767 : Constant est d’origine suisse avant de devenir une grande figure du libéralisme français.
De quel département Constant devient-il député l’année de sa conférence sur les deux libertés ?
- A. La Sarthe
- B. La Seine
- C. Le Rhône
- D. La Gironde
Réponse
A. La Sarthe — La Sarthe : orateur libéral, il siège à la Chambre des députés.
Quel philosophe, disciple de Socrate, critique radicalement le gouvernement du grand nombre ?
- A. Aristophane
- B. Isocrate
- C. Thucydide
- D. Platon
Réponse
D. Platon — Platon : la condamnation de son maître par un tribunal populaire nourrit sa méfiance envers la démocratie. Thucydide est un historien, Aristophane un auteur comique.
Quel score officiel Vladimir Poutine obtient-il à l’élection présidentielle de mars 2 024 ?
- A. Environ 64 %
- B. Environ 52 %
- C. Environ 87 %
- D. Environ 76 %
Réponse
C. Environ 87 % — Environ 87 % (87,28 % selon les résultats officiels), dans un scrutin que plusieurs États jugent ni libre ni équitable : un score très élevé n’est pas un signe de démocratie.
Niveau moyen ★★ — 12 questions
Pourquoi la victoire navale de Salamine renforce-t-elle le poids politique des thètes ?
- A. Ils forment l’essentiel de la cavalerie lourde de la cité
- B. Ils financent seuls la construction des navires
- C. Ils rament sur les trières qui ont remporté la victoire
- D. Ils ont obtenu la paix avec le roi des Perses
Réponse
C. Ils rament sur les trières qui ont remporté la victoire — Les thètes, citoyens les plus pauvres, sont rameurs : la puissance navale d’Athènes repose sur eux, ce qui justifie leur place croissante dans la démocratie.
Quel lien unit l’empire athénien et la démocratie au Ve siècle av. J.-C. ?
- A. Les alliés votent à l’Ecclésia athénienne
- B. Le tribut des alliés aide à payer le misthos
- C. Les alliés élisent la moitié des stratèges
- D. L’empire interdit toute indemnité aux citoyens
Réponse
B. Le tribut des alliés aide à payer le misthos — Le tribut de la ligue de Délos, dont le trésor est transféré à Athènes, finance en partie la flotte, le misthos et les monuments : démocratie et impérialisme sont liés.
Pourquoi Clisthène compose-t-il chaque tribu de citoyens de la côte, de la ville et de l’intérieur ?
- A. Pour briser les clientèles des grandes familles
- B. Pour que chaque région élise son propre archonte
- C. Pour séparer les riches des pauvres dans l’armée
- D. Pour réserver le Conseil aux habitants de la ville
Réponse
A. Pour briser les clientèles des grandes familles — En mêlant des citoyens de régions différentes, il casse les réseaux locaux des grandes familles aristocratiques : c’est la base de l’égalité politique.
Pourquoi un citoyen ne peut-il siéger au Conseil des 500 que deux fois dans sa vie ?
- A. La charge est trop coûteuse pour les pauvres
- B. Seuls les stratèges peuvent y rester longtemps
- C. Il faut laisser la place aux métèques riches
- D. La charge doit tourner entre beaucoup de citoyens
Réponse
D. La charge doit tourner entre beaucoup de citoyens — La rotation empêche qu’un groupe s’installe au pouvoir et oblige les citoyens à gouverner et à être gouvernés tour à tour.
Selon Constant, pourquoi le commerce éloigne-t-il les Modernes de la vie politique ?
- A. Il enrichit l’État, qui n’a plus besoin d’impôts
- B. Il est interdit à ceux qui votent les lois
- C. Il occupe leur temps sans laisser d’inactivité
- D. Il oblige chacun à vivre loin de la capitale
Réponse
C. Il occupe leur temps sans laisser d’inactivité — La guerre laissait aux Anciens des intervalles d’inactivité ; le commerce absorbe le temps de chacun, qui ne veut être détourné de ses affaires que le moins possible.
Pourquoi Constant juge-t-il l’ostracisme injuste et inutile chez les Modernes ?
- A. Les Modernes n’ont plus d’assemblées pour voter
- B. Un individu y pèse trop peu pour menacer l’État
- C. L’exil coûte trop cher aux finances publiques
- D. Les tribunaux modernes sont trop lents à juger
Réponse
B. Un individu y pèse trop peu pour menacer l’État — Dans un grand État, l’influence d’un homme se perd dans une multitude d’autres : l’écarter sans jugement serait un arbitraire sans utilité. Seul un tribunal régulier peut exiler.
Que reproche Constant aux révolutionnaires qui lisaient Rousseau et Mably ?
- A. D’avoir voulu imposer aux Modernes la liberté antique
- B. D’avoir refusé toute forme d’élection
- C. D’avoir aboli la monarchie beaucoup trop tard
- D. D’avoir copié mot pour mot la Constitution des États-Unis
Réponse
A. D’avoir voulu imposer aux Modernes la liberté antique — En voulant faire revivre la vertu civique des Anciens dans une nation moderne, ils auraient justifié l’arbitraire de la Terreur (1 793-1 794).
Pourquoi l’article 1 de la Constitution chinoise ne suffit-il pas à faire de la Chine une démocratie ?
- A. La Chine n’a aucune constitution écrite
- B. Le mot « démocratique » n’y figure pas
- C. Le président y est élu au suffrage universel direct
- D. Un seul parti y dirige, sans élection libre
Réponse
D. Un seul parti y dirige, sans élection libre — Le mot figure dans le texte, mais le pouvoir appartient au Parti communiste, dont la direction est inscrite à l’article 1 depuis 2 018 : aucune alternance n’est possible.
Pourquoi la réélection de Vladimir Poutine en 2 024 ne prouve-t-elle pas que la Russie est une démocratie ?
- A. La Russie n’organise plus aucune élection
- B. Le président russe est désigné par le seul Parlement fédéral
- C. Le scrutin n’offre ni vraie concurrence ni libertés
- D. Seuls les membres du parti peuvent y voter
Réponse
C. Le scrutin n’offre ni vraie concurrence ni libertés — La Russie vote, mais sans concurrence réelle ni liberté de la presse et de l’opposition : une élection n’est démocratique que libre, pluraliste et ouverte à l’alternance.
Pourquoi les esclaves publics d’Athènes n’ont-ils aucun pouvoir politique malgré leur savoir ?
- A. Ils ne savent en général ni lire, ni écrire, ni compter
- B. Toutes les décisions doivent rester aux citoyens
- C. La loi de Solon les a tous affranchis
- D. Ils sont désignés par les métèques
Réponse
B. Toutes les décisions doivent rester aux citoyens — La démocratie directe réserve toutes les prérogatives politiques aux citoyens : l’expertise technique ne doit donner aucun pouvoir, pour qu’aucun appareil d’État ne se retourne contre la cité.
Pourquoi qualifie-t-on la Suisse de démocratie semi-directe ?
- A. Des élus gouvernent, mais le peuple vote aussi des lois
- B. Elle n’a aucun parlement élu au niveau fédéral
- C. Ses cantons élisent seuls, sans le peuple, le gouvernement fédéral
- D. Elle tire au sort tous ses députés fédéraux
Réponse
A. Des élus gouvernent, mais le peuple vote aussi des lois — La Suisse a un parlement élu, mais les citoyens peuvent proposer des textes par initiative populaire et trancher par référendum plusieurs fois par an.
Pourquoi Thucydide oppose-t-il Périclès à ses successeurs ?
- A. Périclès refusait toute fonction élective
- B. Ses successeurs abolirent l’assemblée
- C. Périclès gouvernait sans jamais parler au peuple
- D. Périclès guidait le peuple, eux le flattaient
Réponse
D. Périclès guidait le peuple, eux le flattaient — Thucydide admire un chef qui ose contredire l’assemblée ; ses successeurs rivalisent pour plaire au peuple, ce qui aurait conduit aux erreurs de la guerre du Péloponnèse.
Niveau difficile ★★★ — 12 questions
Thucydide écrit de l’Athènes de Périclès : « le gouvernement populaire subsistait de nom ; mais on était en effet sous la domination du premier citoyen ». Il souligne…
- A. la suppression du tirage au sort par Périclès
- B. que Périclès était un tyran illégal
- C. que l’Ecclésia ne se réunissait plus
- D. l’ascendant d’un stratège sur l’assemblée
Réponse
D. l’ascendant d’un stratège sur l’assemblée — Périclès reste un magistrat élu, soumis au vote de l’Ecclésia, qui l’a même condamné à une amende en 430 ; Thucydide souligne l’influence qu’il exerce par sa parole et son prestige, non une tyrannie.
Selon Bernard Manin (1 995), le gouvernement représentatif…
- A. est une démocratie directe élargie
- B. exclut toute élection régulière
- C. mêle traits démocratiques et aristocratiques
- D. remplace peu à peu l’élection par le tirage au sort
Réponse
C. mêle traits démocratiques et aristocratiques — Dans Principes du gouvernement représentatif, Manin montre que l’élection, qui distingue des personnalités connues, donne au régime une dimension aristocratique à côté de ses traits démocratiques.
Quand l’indemnité de présence à l’Ecclésia (misthos ecclésiastique) est-elle instituée ?
- A. Sous Clisthène, en 508-507 av. J.-C.
- B. Vers 400-390 av. J.-C.
- C. Sous Périclès, vers 450 av. J.-C.
- D. Sous Solon, en 594 av. J.-C.
Réponse
B. Vers 400-390 av. J.-C. — Périclès instaure le misthos des juges au milieu du Ve siècle ; l’indemnité pour l’assemblée n’apparaît qu’au début du IVe siècle, vers 400-390 av. J.-C. Confondre les deux est une erreur de datation fréquente.
Un lot d’environ 190 ostraka au nom de Thémistocle, écrits par quatorze mains seulement, suggère…
- A. des bulletins préparés d’avance à distribuer
- B. que les esclaves votaient à l’ostracisme
- C. que l’ostracisme se faisait à main levée
- D. que Thémistocle avait dû voter contre lui-même
Réponse
A. des bulletins préparés d’avance à distribuer — Ces tessons semblent avoir été préparés par des adversaires de Thémistocle pour être distribués : ils révèlent l’organisation de campagnes politiques. Le lot n’a pas servi, d’où la prudence nécessaire.
Laquelle de ces affirmations sur Constant et Athènes est exacte ?
- A. Il la place au-dessous de Sparte pour la liberté
- B. Il en fait le modèle direct de la Terreur de 1 793
- C. Il juge son ostracisme utile dans tout État libre
- D. Il y voit la cité antique la plus proche des Modernes
Réponse
D. Il y voit la cité antique la plus proche des Modernes — Selon lui, Athènes accordait plus de liberté individuelle que Sparte ou Rome ; il y voit pourtant des vestiges de la liberté antique, comme l’ostracisme, qu’il juge injuste.
Comment Moses Finley relativise-t-il l’opposition de Constant entre Anciens et Modernes ?
- A. Athènes ignorait selon lui le tirage au sort
- B. Les Modernes voteraient plus souvent que les Athéniens
- C. Athènes protégeait aussi les individus par le droit
- D. Les Anciens n’avaient selon lui aucune assemblée
Réponse
C. Athènes protégeait aussi les individus par le droit — Finley montre qu’il existait à Athènes une protection par le droit, et que ses formes de participation ont encore à apprendre aux Modernes : l’opposition de Constant est trop tranchée.
Laquelle de ces affirmations sur la démocratie directe athénienne est exacte ?
- A. Tous les magistrats y sont tirés au sort
- B. Certains magistrats y sont élus, d’autres tirés au sort
- C. L’assemblée y est élue pour un an
- D. Les juges y sont des professionnels formés au droit de la cité
Réponse
B. Certains magistrats y sont élus, d’autres tirés au sort — Les stratèges et quelques charges techniques sont élus ; les bouleutes, les héliastes et la plupart des magistrats sont tirés au sort. Démocratie directe ne veut pas dire absence d’élection.
Pourquoi Constant écrit-il que l’individu antique est « esclave dans tous ses rapports privés » ?
- A. Parce que la cité contrôlait mœurs, culte et vie privée
- B. Parce que le commerce était interdit aux citoyens
- C. Parce que la cité ne laissait aucune liberté de vote
- D. Parce que les citoyens étaient presque tous d’anciens esclaves
Réponse
A. Parce que la cité contrôlait mœurs, culte et vie privée — Souverain dans les affaires publiques, l’Ancien est soumis à la cité pour ses mœurs, sa religion et sa vie privée : la liberté antique est collective, non individuelle.
Laquelle de ces affirmations sur la Convention citoyenne pour le climat est exacte ?
- A. Elle est née d’un référendum d’initiative partagée
- B. Elle a voté elle-même la loi Climat et résilience
- C. Ses membres ont été élus par les conseils régionaux de France
- D. Elle emprunte le sort à Athènes, pas la souveraineté
Réponse
D. Elle emprunte le sort à Athènes, pas la souveraineté — Tirés au sort comme les bouleutes athéniens, ses membres ont délibéré et proposé, mais n’ont pas décidé : c’est une démocratie délibérative, pas une démocratie directe.
Pourquoi condamner Athènes au nom du droit de vote des femmes de 1 944 est-il un raisonnement insuffisant ?
- A. Parce que les Athéniennes votaient en réalité
- B. Parce que la France n’a jamais exclu les femmes du suffrage universel
- C. Parce qu’il juge une cité antique avec des valeurs postérieures
- D. Parce que les femmes étaient citoyennes à Sparte
Réponse
C. Parce qu’il juge une cité antique avec des valeurs postérieures — C’est un anachronisme : il faut d’abord expliquer la logique antique de la citoyenneté (filiation, service armé, participation), puis en montrer les limites.
Selon Claude Mossé, pourquoi l’égalité politique des Athéniens compte-t-elle dans une société très inégale ?
- A. Elle supprime les écarts de fortune entre citoyens
- B. Elle donne au peuple une capacité de décision collective
- C. Elle réserve les décisions aux citoyens les plus riches
- D. Elle rend le vote obligatoire pour tous les habitants
Réponse
B. Elle donne au peuple une capacité de décision collective — L’égalité devant la loi et l’égal droit à la parole permettent à des citoyens inégaux de décider ensemble ; une décision prise à la majorité était ensuite acceptée comme celle du peuple entier.
Que désigne un régime autoritaire « mixte » dans l’introduction du thème ?
- A. Un régime qui fait voter mais restreint les libertés
- B. Une démocratie qui tire ses députés au sort
- C. Un État fédéral qui partage la souveraineté entre ses régions
- D. Un régime qui alterne roi et président élu
Réponse
A. Un régime qui fait voter mais restreint les libertés — Certains régimes autoritaires cherchent le soutien populaire par des élections ou des plébiscites tout en restreignant les libertés publiques : voter ne suffit pas à faire une démocratie.
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