Lycée · 1ʳᵉ · Spécialité HGGSP
La démocratie : naissance à Athènes
Thème 1 — L'humanité en mouvement : origines, diffusion et limites de la démocratie athénienne (VIe-IVe s. av. J.-C.)
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Les 37 questions du QCM en version texte
Pour réviser sans écran ou imprimer : chaque question avec ses propositions ; la bonne réponse et son explication se déplient.
Niveau facile — 12 questions
Dans quelle cité grecque est née la démocratie ?
- A. Sparte
- B. Corinthe
- C. Athènes
- D. Thèbes
Réponse
C. Athènes — La démocratie est née à Athènes (Attique) au VIe siècle av. J.-C.
Que signifie le mot grec « demokratia » ?
- A. Pouvoir des nobles
- B. Pouvoir du peuple
- C. Gouvernement des sages
- D. Égalité des lois
Réponse
B. Pouvoir du peuple — Demokratia = demos (peuple) + kratos (pouvoir). C'est bien le « pouvoir du peuple ».
Quel archonte abolit l'esclavage pour dettes à Athènes en 594 av. J.-C. ?
- A. Clisthène
- B. Périclès
- C. Solon
- D. Dracon
Réponse
C. Solon — Solon (594 av. J.-C.) instaure la seisachtheia qui libère les paysans endettés de l'esclavage pour dettes.
Comment s'appelait la mesure de Solon abolissant les dettes des paysans ?
- A. Isonomie
- B. Ostracisme
- C. Seisachtheia
- D. Misthos
Réponse
C. Seisachtheia — La seisachtheia (« secouement du fardeau ») est la mesure emblématique de Solon en 594 av. J.-C.
Qui est considéré comme le fondateur de la démocratie athénienne en 508 av. J.-C. ?
- A. Solon
- B. Clisthène
- C. Périclès
- D. Thémistocle
Réponse
B. Clisthène — Clisthène (508-507 av. J.-C.) crée les dèmes, les nouvelles tribus et la Boulè des 500 : il fonde la démocratie.
L'assemblée de tous les citoyens athéniens s'appelle :
- A. La Boulè
- B. L'Héliée
- C. L'Ekklesia
- D. L'Aréopage
Réponse
C. L'Ekklesia — L'ekklesia est l'assemblée ouverte à tous les citoyens ; elle se réunit sur la Pnyx.
Combien de membres composait la Boulè créée par Clisthène ?
- A. 400
- B. 500
- C. 600
- D. 1000
Réponse
B. 500 — La Boulè des Cinq-Cents (créée par Clisthène) compte 50 membres par tribu × 10 tribus = 500.
L'ostracisme consiste à :
- A. Condamner à mort un traître
- B. Exiler temporairement un citoyen dangereux
- C. Réduire un ennemi en esclavage
- D. Priver un citoyen de ses droits
Réponse
B. Exiler temporairement un citoyen dangereux — L'ostracisme permet d'exiler pour 10 ans un citoyen jugé dangereux pour la démocratie, par vote au tesson (ostrakon).
Périclès est la figure centrale de la démocratie athénienne au :
- A. IXe siècle av. J.-C.
- B. VIIe siècle av. J.-C.
- C. Ve siècle av. J.-C.
- D. IVe siècle ap. J.-C.
Réponse
C. Ve siècle av. J.-C. — Périclès domine la politique athénienne de ~461 à 429 av. J.-C., au Ve siècle avant J.-C.
Quel groupe de la population était exclu de la citoyenneté athénienne ?
- A. Les artisans libres
- B. Les femmes
- C. Les soldats
- D. Les paysans
Réponse
B. Les femmes — Les femmes, les esclaves et les métèques sont exclus de la citoyenneté. Les artisans, paysans et soldats peuvent être citoyens.
Les esclaves représentaient environ combien de la population de l'Attique ?
- A. Un dixième
- B. Un quart
- C. Un tiers
- D. La moitié
Réponse
C. Un tiers — Les esclaves représentent environ un tiers de la population de l'Attique (~100 000 sur ~300 000 habitants).
La colline où se réunissait l'assemblée athénienne (ekklesia) s'appelait :
- A. L'Acropole
- B. La Pnyx
- C. L'Agora
- D. L'Aréopage
Réponse
B. La Pnyx — La Pnyx est la colline où se tenait l'ekklesia, au sud-ouest de l'Acropole.
Niveau moyen — 12 questions
Quelle réforme de Clisthène avait pour but de briser les solidarités claniques ?
- A. La seisachtheia
- B. La création des 10 nouvelles tribus
- C. L'ostracisme
- D. La Boulè des 400
Réponse
B. La création des 10 nouvelles tribus — Clisthène crée 10 tribus artificielles mélangeant des dèmes ruraux, côtiers et urbains pour briser les solidarités aristocratiques.
En quoi le tirage au sort est-il plus 'démocratique' que l'élection selon les Athéniens ?
- A. Il récompense le mérite
- B. Il garantit l'égale chance de chaque citoyen
- C. Il évite la corruption
- D. Il sélectionne les plus compétents
Réponse
B. Il garantit l'égale chance de chaque citoyen — Le tirage au sort (klèrotikon) garantit l'égale chance de tous les citoyens, contrairement à l'élection qui favorise les notables.
Pourquoi les stratèges étaient-ils élus et non tirés au sort ?
- A. Parce qu'ils étaient aristocrates
- B. Parce que leurs fonctions militaires requéraient la compétence
- C. Parce que Solon l'avait décidé
- D. Pour plaire à l'aristocratie
Réponse
B. Parce que leurs fonctions militaires requéraient la compétence — Les fonctions militaires des stratèges exigent une compétence reconnue ; l'élection permet de choisir les meilleurs commandants.
Le misthos instauré par Périclès était :
- A. Une taxe sur les métèques
- B. Un tribut versé par les alliés
- C. Une indemnité pour participation aux institutions
- D. Un salaire pour les soldats
Réponse
C. Une indemnité pour participation aux institutions — Le misthos est une indemnité versée aux citoyens pauvres pour leur permettre de participer aux tribunaux et au conseil sans perdre leurs revenus.
Qu'est-ce qu'une liturgie (leitourgiai) à Athènes ?
- A. Une cérémonie religieuse réservée aux prêtres
- B. Une dépense publique volontaire imposée aux riches
- C. Un impôt sur les revenus agricoles
- D. Un service militaire obligatoire
Réponse
B. Une dépense publique volontaire imposée aux riches — Les liturgies sont des charges financières que les citoyens riches doivent assumer (financer une triérème, un chœur...). C'est une forme de redistribution indirecte.
La loi de Périclès de 451 av. J.-C. exige, pour être citoyen, d'être né de :
- A. Père athénien uniquement
- B. Mère athénienne uniquement
- C. Père et mère athéniens
- D. Père athénien et mère libre
Réponse
C. Père et mère athéniens — La loi de 451 exige que les deux parents soient citoyens athéniens. Elle durcit l'accès à la citoyenneté.
Les métèques à Athènes étaient :
- A. Des citoyens de deuxième rang
- B. Des esclaves affranchis
- C. Des étrangers résidants sans droits politiques
- D. Des soldats mercenaires
Réponse
C. Des étrangers résidants sans droits politiques — Les métèques sont des étrangers résidants libres (comme Aristote). Ils paient une taxe, peuvent travailler et combattre, mais n'ont aucun droit politique.
L'éphébie athénienne est :
- A. Un tribunal réservé aux jeunes citoyens
- B. Un service civique de 2 ans marquant l'entrée dans la citoyenneté
- C. Une assemblée des jeunes
- D. Un concours sportif
Réponse
B. Un service civique de 2 ans marquant l'entrée dans la citoyenneté — L'éphébie est un service civique et militaire de deux ans (à partir de 18 ans) qui marque le passage à la citoyenneté pleine.
Lors de la bataille de Salamine (480 av. J.-C.), les thètes (classe la plus pauvre) servent comme :
- A. Cavaliers
- B. Hoplites (fantassins)
- C. Rameurs dans la flotte
- D. Archers
Réponse
C. Rameurs dans la flotte — Les thètes forment l'essentiel des rameurs de la flotte athénienne. Leur rôle crucial à Salamine renforce leurs droits politiques.
Quel philosophe a critiqué la démocratie athénienne dans 'La République' ?
- A. Aristote
- B. Socrate
- C. Platon
- D. Thucydide
Réponse
C. Platon — Platon, dans La République, critique la démocratie comme régime corrupteur menant à la tyrannie. Aristote est plus nuancé.
En quelle année Athènes subit-elle la tyrannie des Trente, après la défaite face à Sparte ?
- A. 461 av. J.-C.
- B. 411 av. J.-C.
- C. 404 av. J.-C.
- D. 399 av. J.-C.
Réponse
C. 404 av. J.-C. — En 404 av. J.-C., après la défaite d'Athènes face à Sparte, les Trente Tyrans imposent un bref régime de terreur. La démocratie est restaurée en 403.
Pourquoi le procès de Socrate (399 av. J.-C.) est-il paradoxal pour la démocratie ?
- A. Un philosophe est exilé par ostracisme
- B. Un jury démocratique condamne à mort un libre-penseur
- C. Socrate est un esclave jugé par des citoyens
- D. Socrate est condamné par le roi de Sparte
Réponse
B. Un jury démocratique condamne à mort un libre-penseur — Un jury populaire de 501 héliastes condamne Socrate à mort pour ses idées, montrant que la majorité démocratique peut devenir tyrannique.
Niveau difficile — 13 questions
Pourquoi peut-on dire que la démocratie athénienne repose sur l'esclavage ?
- A. Les esclaves peuvent voter
- B. Le travail servile libère les citoyens pauvres pour la vie politique
- C. Les esclaves financent l'État
- D. Les esclaves sont les soldats de la cité
Réponse
B. Le travail servile libère les citoyens pauvres pour la vie politique — L'esclavage assure le travail domestique et économique, libérant le temps des citoyens (même pauvres) pour participer aux institutions démocratiques.
Quelle différence Aristote établit-il entre 'démocratie' et 'démagogie' dans 'Politique' ?
- A. La démagogie est plus juste que la démocratie
- B. La démocratie gouverne pour le bien commun, la démagogie pour les intérêts des pauvres
- C. La démocratie exclut les pauvres, la démagogie les inclut
- D. La démagogie est une forme directe de démocratie
Réponse
B. La démocratie gouverne pour le bien commun, la démagogie pour les intérêts des pauvres — Aristote distingue la démocratie (bonne forme populaire, au bénéfice commun) de la démagogie (dérive où les pauvres gouvernent pour leurs seuls intérêts).
En quoi la réforme tribale de Clisthène est-elle une ingénierie sociale délibérée ?
- A. Elle suit les frontières naturelles des régions
- B. Elle mélange artificiellement des territoires pour dissoudre les clans
- C. Elle donne plus de pouvoir aux grandes familles
- D. Elle copie le modèle spartiate
Réponse
B. Elle mélange artificiellement des territoires pour dissoudre les clans — Les 10 tribus sont construites artificiellement pour briser les clans en mélangeant des dèmes géographiquement dispersés : c'est une ingénierie sociale pour atomiser les loyautés traditionnelles.
Que révèle le mot grec 'demos' utilisé par les adversaires de la démocratie ?
- A. Il désigne exclusivement les citoyens
- B. Il désigne péjorativement la masse des pauvres
- C. Il est synonyme de peuple souverain
- D. Il désigne les soldats
Réponse
B. Il désigne péjorativement la masse des pauvres — Pour les élites, 'demos' désigne péjorativement les pauvres ou la populace, non le peuple souverain. La demokratia est donc le 'pouvoir des pauvres', un terme d'abord péjoratif.
La classification censitaire de Solon est-elle une mesure démocratique ou oligarchique ?
- A. Démocratique car elle inclut les pauvres
- B. Oligarchique car seuls les riches accèdent aux hautes magistratures
- C. Ni l'un ni l'autre : c'est une méritocratie
- D. Démocratique et oligarchique à la fois
Réponse
D. Démocratique et oligarchique à la fois — La classification de Solon est ambivalente : démocratique car elle brise l'aristocratie héréditaire et permet aux thètes de participer à l'assemblée ; oligarchique car elle réserve les hautes charges aux riches.
Pourquoi la restauration démocratique de 403 av. J.-C. s'accompagne-t-elle d'une amnistie générale ?
- A. Pour punir les oligarques
- B. Pour éviter une guerre civile et refonder le pacte civique
- C. Parce que les Trente Tyrans ont été acquittés
- D. Pour réintégrer les exilés de Sicile
Réponse
B. Pour éviter une guerre civile et refonder le pacte civique — L'amnistie de 403 interdit tout procès pour les actes commis sous les Trente. Elle vise à réconcilier les Athéniens et à refonder le pacte civique après la guerre civile.
En quoi la loi de Périclès (451 av. J.-C.) sur la citoyenneté contredit-elle l'idéal démocratique d'ouverture ?
- A. Elle ouvre la citoyenneté aux métèques
- B. Elle ferme la citoyenneté aux étrangers en renforçant le critère de naissance
- C. Elle exclut les thètes
- D. Elle supprime le tirage au sort
Réponse
B. Elle ferme la citoyenneté aux étrangers en renforçant le critère de naissance — Cette loi durcit le critère de naissance (les deux parents doivent être citoyens), fermant la cité aux étrangers et contradisant l'ouverture athénienne vers le commerce et les alliés.
Quelle est la principale différence entre la démocratie directe athénienne et la démocratie représentative moderne ?
- A. Athènes utilise le suffrage universel
- B. À Athènes les citoyens votent eux-mêmes les lois ; dans la démocratie moderne des représentants élus le font
- C. Athènes a un parlement
- D. La démocratie moderne exclut les femmes
Réponse
B. À Athènes les citoyens votent eux-mêmes les lois ; dans la démocratie moderne des représentants élus le font — À Athènes, la démocratie est directe : les citoyens se réunissent et votent eux-mêmes. Dans les démocraties modernes, le peuple élit des représentants (démocratie représentative ou indirecte).
Comment Thucydide présente-t-il la démocratie dans l'Oraison funèbre de Périclès ?
- A. Comme un modèle universel déjà réalisé
- B. Comme un idéal fondé sur le mérite et l'égalité des lois
- C. Comme un régime dominé par les pauvres
- D. Comme une forme d'anarchie organisée
Réponse
B. Comme un idéal fondé sur le mérite et l'égalité des lois — Dans l'Oraison funèbre (II, 37), Périclès présente la démocratie comme un idéal d'égalité devant les lois et de promotion au mérite, opposé à l'oligarchie.
Quel est le paradoxe du financement de la démocratie athénienne par les liturgies ?
- A. Les pauvres financent les institutions
- B. Les riches financent la démocratie qui limite leur pouvoir politique
- C. L'État athénien est financé par les métèques
- D. Les esclaves paient l'impôt démocratique
Réponse
B. Les riches financent la démocratie qui limite leur pouvoir politique — Les liturgies imposent aux riches de financer des activités publiques, contribuant à la vitalité d'une démocratie qui leur retire pourtant le monopole du pouvoir. C'est une redistribution paradoxale.
En quel sens peut-on dire que la démocratie athénienne a disparu en 322 av. J.-C. ?
- A. Athènes est détruite par Alexandre
- B. Antipatros impose un cens élevé pour voter, excluant la plupart des citoyens
- C. Une tyrannie spartiate s'impose à Athènes
- D. L'ostracisme remplace l'ekklesia
Réponse
B. Antipatros impose un cens élevé pour voter, excluant la plupart des citoyens — En 322 av. J.-C., Antipatros (général macédonien) impose un cens pour voter (12 000 drachmes), excluant la majorité des citoyens : la démocratie directe de masse cesse d'exister.
Pourquoi les critiques philosophiques de la démocratie (Platon, Aristote) n'ont-elles pas mis fin au régime ?
- A. Parce que les philosophes n'avaient aucune influence
- B. Parce que les citoyens ont su résister aux arguments oligarchiques et restaurer la démocratie en 403
- C. Parce que Périclès les a censurés
- D. Parce que Platon approuvait finalement la démocratie
Réponse
B. Parce que les citoyens ont su résister aux arguments oligarchiques et restaurer la démocratie en 403 — Malgré les critiques, les citoyens athéniens ont restauré deux fois la démocratie (après 411 et 403) ; la démocratie jouissait d'une légitimité populaire que les arguments philosophiques ne pouvaient balayer.
Quel concept opposé à la démocratie désigne le régime de Sparte à la même époque ?
- A. Monarchie
- B. Théocratie
- C. Oligarchie
- D. Anarchie
Réponse
C. Oligarchie — Sparte est gouvernée par une oligarchie militaire (conseil des Anciens + deux rois) : le pouvoir y appartient à une petite minorité de Spartiates, non au peuple.
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