Fond-Zombi regarde, commente, nomme, secourt et abandonne, sans jamais être incarné par une figure unique. Se demander s’il est un personnage revient à s’interroger sur la place du collectif dans un récit à la première personne.
La communauté villageoise est-elle dans le roman un simple arrière-plan social, ou une instance qui agit, juge et décide des destins ?
Le plan en trois parties
Le village regarde, commente et nomme
- La décision collective de renommer Toussine montre un village doté d’une voix, capable de décerner un titre.Première partie, l’attribution du surnom de Reine Sans Nom
- Le surnom donné à la narratrice répète l’opération : le village est l’instance qui enregistre les réussites morales.Deuxième partie, le surnom donné par le village
- Les paroles blessantes lancées devant témoins n’ont leur force que parce qu’il y a un public : le village est le tribunal de l’humiliation.Deuxième partie, les humiliations publiques infligées par Elie
Il agit, secourt et abandonne
- Les voisins accourus à l’incendie, impuissants devant les flammes, forment un chœur qui assiste sans pouvoir sauver.Première partie, l’incendie de la case et l’arrivée des voisins
- La nuit de la mort de Médard, les gens du morne se pressent devant la case, regardent et cherchent déjà à en faire une histoire : le groupe juge, puis tranche, et c’est lui qui décerne le surnom au matin.Deuxième partie, la mort de Médard et la veillée des gens du morne
- La marche vers l’usine montre le collectif capable d’une action politique : le village n’est pas qu’un regard, il peut se lever.Deuxième partie, la grève à l’usine
Il est un tissu dont on entre et sort
- Franchir le pont pour entrer à Fond-Zombi fait de l’appartenance villageoise un fait spatial et rituel.Deuxième partie, chapitre 1, la marche vers Fond-Zombi et le franchissement du pont
- Le couple formé avec Amboise vit ses silences à l’écart : on peut habiter le village en s’en retirant partiellement.Deuxième partie, les années de vie commune avec Amboise
- Ceux de La Folie qui descendent jusqu’à La Ramée prier la vieille femme de remonter montrent un village qui revient vers celle qui l’a quitté.Deuxième partie, la vieillesse de Télumée à La Ramée
Une communauté peut-elle être représentée autrement que par ce qu’elle dit de ses membres ?