Analyse des termes
Être libre, c'est n'être pas déterminé par ce qu'on ignore ou par ce qui nous manipule ; chercher la vérité, c'est soumettre ses croyances à l'examen. Le sujet demande si le savoir libère, ou s'il enferme dans la nécessité de ce qui est.
Problématique
Le savoir affranchit-il, ou révèle-t-il seulement les chaînes qu'il ne peut pas défaire ?
Le plan en trois parties
I
Oui : connaître, c'est sortir de la servitude
- Le prisonnier libéré n'était pas enchaîné par des liens, mais par ce qu'il croyait voir.Platon, République VII
- Les hommes se croient libres parce qu'ils ignorent les causes qui les déterminent : comprendre ces causes augmente leur puissance.Spinoza, Éthique
- Renoncer aux illusions, c'est cesser d'être conduit par un désir qu'on n'avoue pas.Freud, L'Avenir d'une illusion
TransitionCette libération suppose que le savoir soit neutre. Or il est produit par des institutions qui en font quelque chose.
II
Non : le savoir contraint aussi
- Les savoirs servent à classer, surveiller et normaliser les individus qu'ils décrivent.Foucault, Surveiller et punir
- Une rationalité qui n'est plus qu'efficacité transforme la libération en nouvelle domination.Adorno et Horkheimer, La Dialectique de la raison
- Découvrir des lois, c'est découvrir ce à quoi l'on ne peut rien changer.Comte, Cours de philosophie positive
TransitionLe savoir ne rend donc pas libre par lui-même. Il faut préciser la liberté dont il s'agit : non le pouvoir de tout faire, mais celui de juger par soi-même.
III
La liberté conquise n'est pas la toute-puissance, mais l'autonomie du jugement
- Être libre, c'est ne plus recevoir ses opinions d'un tuteur : la vérité libère en formant le jugement.Kant, Qu'est-ce que les Lumières ?
- Le doute méthodique est un acte de liberté : suspendre son assentiment, c'est n'obéir qu'à des raisons.Descartes, Méditations métaphysiques
- Disposer de faits établis est la condition d'un jugement politique libre : sans eux, on ne délibère plus, on adhère.Arendt, Vérité et politique
Ouverture
La connaissance de nos déterminismes psychologiques nous en libère-t-elle, ou nous fournit-elle de nouvelles excuses ?