Analyse des termes
« Suivre sa raison » signifie régler sa conduite sur des principes qu'on peut universaliser, plutôt que sur l'inclination ; agir moralement, c'est agir bien, et non seulement conformément à son intérêt. Le sujet oppose une morale rationnelle à une morale du sentiment.
Problématique
La moralité vient-elle de ce que la raison commande, ou de ce que le sentiment nous fait éprouver ?
Le plan en trois parties
I
La moralité est l'œuvre de la raison
- Une maxime n'est morale que si je peux vouloir qu'elle devienne une loi universelle : c'est la raison qui l'éprouve.Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs
- Nul n'est méchant volontairement : la faute morale est d'abord une ignorance du bien véritable.Platon, Gorgias
- Comprendre les causes de nos passions nous en rend maîtres : la connaissance adéquate augmente la puissance d'agir.Spinoza, Éthique
TransitionFonder la morale en raison explique sa forme universelle, mais non sa force d'entraînement. Il faut donc examiner ce qui, en nous, nous fait effectivement agir.
II
La source de la morale est peut-être ailleurs
- Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point : l'ordre de la charité n'est pas celui de la démonstration.Pascal, Pensées
- La conscience morale est un sentiment inné, antérieur à tout raisonnement et plus sûr que lui.Rousseau, Émile
- La raison ne fournit jamais de mobile : seul un sentiment peut nous faire agir, elle ne fait que calculer les moyens.Hume, Traité de la nature humaine
TransitionOpposer raison et sentiment suppose une idée étroite de la raison, assimilée au calcul. Reste à distinguer la raison qui calcule de celle qui juge.
III
Encore faut-il savoir de quelle raison on parle
- Une raison réduite au calcul des moyens peut servir les pires fins : elle n'est pas morale par elle-même.Adorno et Horkheimer, La Dialectique de la raison
- Si raisonner n'est que calculer, la moralité ne saurait en dépendre : le calcul optimise, il ne juge pas.Hobbes, Léviathan
- Ce qui manque au mal ordinaire, c'est moins le sentiment que la pensée : la faculté de se représenter le point de vue d'autrui.Arendt, Eichmann à Jérusalem
Ouverture
Une intelligence artificielle qui optimise parfaitement des moyens peut-elle être dite morale ?