Analyse des termes
« Permis » est ambigu : la question porte sur le droit moral autant que sur la possibilité. Refuser la vérité, c'est se dérober à ce que l'on sait ou pourrait savoir, ce qui suppose déjà une certaine reconnaissance de ce que l'on refuse.
Problématique
Refuser la vérité est-il toujours une faute, ou existe-t-il des refus légitimes ?
Le plan en trois parties
I
Refuser le vrai est déraisonnable et coupable
- Une idée vraie s'impose à qui la comprend : la refuser, c'est refuser de comprendre.Spinoza, Éthique II
- Consentir à ce qui n'est pas évident et refuser ce qui l'est, c'est le principe même de l'erreur.Descartes, Méditations métaphysiques
- Le prisonnier qui préfère ses ombres à la lumière choisit sa servitude.Platon, République VII
TransitionCette condamnation vaut si la vérité en question est établie. Mais nombre d'énoncés se présentent comme vrais sans l'avoir prouvé.
II
Certains refus sont pourtant légitimes
- Suspendre son assentiment lorsque les preuves manquent n'est pas refuser le vrai, mais refuser de le feindre.Sextus Empiricus, Esquisses pyrrhoniennes
- Refuser une théorie non réfutable, c'est protéger la science et non la trahir.Popper, Conjectures et réfutations
- Ce qu'un pouvoir impose comme « la vérité » mérite d'être examiné avant d'être reçu.Foucault, Surveiller et punir
TransitionLe droit de refuser porte donc sur l'insuffisamment prouvé. Il reste à comprendre pourquoi tant de refus visent des faits établis : ce n'est pas le fait qu'on refuse, mais ce qu'on en conclut.
III
Ce que l'on refuse, c'est rarement le vrai : c'est son autorité
- Les vérités de fait ne se discutent pas, mais l'usage politique qu'on en fait, lui, se discute.Arendt, Vérité et politique
- Penser par soi-même n'autorise pas à nier les faits : cela oblige à ne rien recevoir sans examen.Kant, Qu'est-ce que les Lumières ?
- Toute vérité est énoncée d'un point de vue : le reconnaître n'est pas nier le vrai, c'est refuser qu'il serve de masque.Nietzsche, Par-delà le bien et le mal
Ouverture
Peut-on distinguer, dans le refus des vérités scientifiques, la méfiance envers le savoir et la méfiance envers les institutions qui le portent ?