Analyse des termes
Contribuer, c'est apporter une part sans produire à soi seul l'effet. Le sujet demande donc ce que l'art ajoute à notre liberté, alors même qu'il peut aussi nous enchanter et nous asservir.
Problématique
L'art nous libère-t-il effectivement, ou l'émotion qu'il produit peut-elle devenir un instrument de servitude ?
Le plan en trois parties
I
L'art peut asservir
- Les images agissent sur la partie irrationnelle de l'âme et affaiblissent le jugement.Platon, République X
- Le divertissement industriel produit des consommateurs dociles en leur vendant leur propre évasion.Adorno et Horkheimer, La Dialectique de la Raison
- Les hiérarchies du goût reconduisent des rapports de domination sous couvert de culture.Bourdieu, La Distinction
TransitionCes critiques visent des usages de l'art, non l'expérience esthétique elle-même. Il faut décrire cette dernière pour trancher.
II
Pourtant l'expérience esthétique est une expérience de liberté
- Dans le jugement de goût, les facultés jouent librement, sans être contraintes par un concept.Kant, Critique de la faculté de juger, § 5
- L'homme n'est pleinement homme que là où il joue : l'art est l'école de la liberté.Schiller, Lettres sur l'éducation esthétique
- Créer, c'est refuser le donné : l'œuvre est une victoire sur ce qui s'impose.Malraux, Les Voix du silence
TransitionMais une liberté seulement intérieure resterait sans effet. Reste à montrer comment l'œuvre agit sur celui qui la reçoit.
III
L'œuvre libère parce qu'elle exige
- L'œuvre est un appel : elle ne fonctionne que si le spectateur engage sa propre liberté.Sartre, Qu'est-ce que la littérature ?
- Elle défait les habitudes perceptives qui nous tenaient sans que nous le sachions.Bergson, Le Rire
- Elle ouvre un monde : elle rend pensable ce qui ne l'était pas encore.Heidegger, L'Origine de l'œuvre d'art
Ouverture
Une liberté qui nous vient d'ailleurs, par l'œuvre d'un autre, est-elle encore la nôtre ?