L’ordre seigneurial : seigneurs et paysans

1. a)Ce qu’un seigneur confie à son vassal en échange de ses services : le plus souvent une terre, parfois un revenu ou un droit. (1)
2. b)L’ensemble des terres sur lesquelles un seigneur (noble, évêque ou abbaye) commande aux habitants, juge et prélève des redevances. (1)
3. c)Une parcelle de la seigneurie confiée à une famille paysanne, qui la cultive pour elle-même contre des redevances. (1)
4. d)Un paysan non libre, attaché à la terre, qui paie le chevage, le formariage et la mainmorte, mais qui n’est pas un esclave. (1)

Erreur fréquente — le fief concerne les puissants entre eux (seigneur et vassal) ; la tenure concerne le seigneur et ses paysans.

1. a)Traité de Verdun → Paix de Dieu → Trêve de Dieu → charte de Lorris. (1)
2. b)843 · 989 · 1027 · 1155. (1)
3. c)Paix de Dieu (989) : X^e siècle (901-1000) ; Trêve de Dieu (1027) : XI^e siècle (1001-1100). (1)
4. d)1155 − 989 = 166 ans. (1)

Attention — pour trouver le siècle, ajoute 1 au nombre de centaines complètes : 1027 → 10 + 1 = XI^e ; mais une année ronde comme 1000 appartient encore au X^e siècle.

1. a)Une charte de franchise (les coutumes de Lorris), confirmée par le roi Louis VII en 1155, pour les habitants de la paroisse de Lorris. (1)
2. b)Supprimée : la taille. Limitées : la corvée, deux fois par an seulement, et le service armé, une expédition dont on revient le jour même. Fixée : le cens, six deniers pour la maison et pour chaque arpent. (1)
3. c)S’il reste un an et un jour sans être réclamé par son seigneur, il devient libre. (1)
4. d)Au XII^e siècle, on défriche et les bras manquent : des charges légères et fixées attirent des habitants, qui cultiveront les terres et paieront des redevances régulières. (1)

Le point clé — une charte de franchise n’abolit pas la seigneurie : le cens reste dû. Elle remplace des charges arbitraires par des charges fixées par écrit.

1. a)Faux, c’est l’inverse : le vassal doit l’aide et le conseil ; le seigneur doit la protection et l’entretien (le fief). (1)
2. b)Faux : la dîme va à l’Église. Au seigneur, le paysan verse le cens, le champart, la taille, les banalités. (1)
3. c)Faux : le serf est une personne ; il ne peut pas être vendu, il a une famille, une maison et transmet sa tenure. Il n’est pas libre, mais il n’est pas un bien. (1)
4. d)Faux : l’adoubement fait de lui un chevalier ; c’est l’hommage qui fait d’un homme un vassal. (1)

Repère — devant une phrase fausse, cherche ce qui a été interverti (deux acteurs, deux destinataires, deux cérémonies) ou confondu (serf et esclave).

1. a)Attendu : un récit à la première personne, en ordre chronologique, avec des mots de temps (au printemps, à la moisson, en automne). (1)
2. b)Par exemple : au printemps, je laboure deux jours les champs de la réserve (corvée, en travail) ; à la moisson, le seigneur prend sa part de mes gerbes (champart, en nature) ; à la Saint-Martin, je porte mes deniers de cens (argent) ; aux vendanges, je paie pour presser mon raisin au pressoir du seigneur (banalité). (1)
3. c)Par exemple : il me protège derrière l’enceinte de son château en cas d’attaque et rend la justice au village. (1)
4. d)Par exemple : je suis serf, attaché à la terre ; partir sans l’accord du seigneur serait une fuite, et il pourrait me faire poursuivre. (1)

Méthode — dans un récit historique, place chaque mot du cours dans une situation concrète : qui paie, quoi, quand et à qui.