Socialisation primaire et secondaire, instances (famille, école, pairs, médias), socialisation genrée, pluralité des influences (SES de 2nde)
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Ce lexique sur « Comment devenons-nous des acteurs sociaux ? » en seconde donne les définitions précises dont on a besoin au bac : chaque terme avec ses synonymes, ses antonymes et les distinctions à ne pas manquer. Au programme : Qu'est-ce que la socialisation ?, La famille, instance de la socialisation primaire, École, pairs, médias : la pluralité des instances, Une socialisation différenciée selon le milieu social. Le sens de chaque mot est repris selon l'époque et selon le point de vue, parce qu'une définition bien posée ouvre une partie de devoir. Les repères d'analyse sont expliqués avec l'usage qu'on en fait dans une copie. Lexique gratuit rédigé par un professeur particulier à Marseille pour les élèves de seconde.
Socialisation
Processus par lequel un individu apprend et intériorise les normes et les valeurs de la société et des groupes auxquels il appartient, et construit ainsi son identité sociale.
À ne pas confondre
Sociabilité — La sociabilité désigne l'ensemble des relations qu'une personne entretient avec les autres (amis, voisins) ; la socialisation est un apprentissage de normes.
Selon l'époque et le point de vue — Durkheim, dans un texte repris en 1922 dans Éducation et sociologie, définit l'éducation comme une « socialisation méthodique de la jeune génération ». Le mot s'impose ensuite dans toute la sociologie.
Ce que le mot permet d'écrire — Notion centrale de tout sujet du chapitre. Faute à éviter : la réduire à « se faire des amis ».
Normes sociales
Règles de conduite, écrites ou non, qui indiquent ce qu'il convient de faire dans une situation donnée et dont le non-respect entraîne une sanction.
À ne pas confondre
Valeurs — La valeur est un idéal abstrait ; la norme est sa traduction concrète en règle de comportement.
Loi — Une loi est une norme juridique, sanctionnée par l'État ; beaucoup de normes sociales ne sont écrites nulle part (tenir la porte).
Selon l'époque et le point de vue — Durkheim (1895) parle de « manières d'agir » extérieures à l'individu et qui s'imposent à lui ; le terme de norme se généralise dans la sociologie du XXe siècle.
Ce que le mot permet d'écrire — Toujours illustrer par un exemple précis. Faute : confondre norme et loi.
Valeurs
Idéaux, principes jugés désirables et respectables par une société ou un groupe, qui orientent les comportements.
À ne pas confondre
Normes — Le respect d'autrui est une valeur ; « ne pas couper la parole » est une norme qui la traduit.
Selon l'époque et le point de vue — Notion analysée par Max Weber au début du XXe siècle ; elle sert à comparer ce qui compte pour différents groupes sociaux.
Ce que le mot permet d'écrire — Utile pour montrer que les milieux sociaux ne valorisent pas les mêmes choses. Faute : donner une norme comme exemple de valeur.
Sanction sociale
Réaction positive (récompense, approbation) ou négative (punition, moquerie, exclusion) de l'entourage face au respect ou au non-respect d'une norme.
À ne pas confondre
Sanction pénale — La sanction pénale est prononcée par la justice ; la sanction sociale vient de l'entourage et peut être informelle.
Selon l'époque et le point de vue — Durkheim fait de la sanction le signe qu'une règle existe : on la reconnaît à la réaction qu'entraîne sa violation.
Ce que le mot permet d'écrire — Montre comment les normes sont apprises. Faute : oublier les sanctions positives.
Rôle social
Ensemble des comportements attendus d'un individu qui occupe une position donnée (élève, parent, capitaine d'équipe).
À ne pas confondre
Statut — Le statut est la position occupée ; le rôle est la conduite attendue de celui qui l'occupe.
Selon l'époque et le point de vue — L'anthropologue américain Ralph Linton distingue statut et rôle en 1936 (The Study of Man).
Ce que le mot permet d'écrire — Sert à décrire la socialisation genrée (rôles féminins et masculins) et la socialisation secondaire (apprendre un rôle professionnel).
Intériorisation
Processus par lequel des normes d'abord extérieures deviennent des habitudes et des manières d'être propres à l'individu, qui ne les ressent plus comme des contraintes.
À ne pas confondre
Imitation — Imiter est un moyen d'apprendre ; intérioriser, c'est faire sienne la norme au point de la juger naturelle.
Selon l'époque et le point de vue — Durkheim (1895) décrit une contrainte qui « cesse d'être sentie » et devient habitude ; Berger et Luckmann (1966) en font le cœur de la socialisation.
Ce que le mot permet d'écrire — Explique pourquoi on respecte des normes même sans surveillance.
Socialisation primaire
Socialisation de l'enfance, assurée principalement par la famille puis par l'école, qui transmet les bases du langage, des normes et de l'identité.
À ne pas confondre
Socialisation secondaire — La secondaire intervient ensuite, dans de nouveaux groupes, et s'appuie sur la primaire.
Selon l'époque et le point de vue — La distinction est formalisée par Peter Berger et Thomas Luckmann en 1966.
Ce que le mot permet d'écrire — Insister sur son caractère précoce, affectif et durable. Faute : la limiter à la famille (l'école y participe).
Socialisation secondaire
Socialisation qui se poursuit à l'adolescence et à l'âge adulte, lorsque l'individu entre dans de nouveaux groupes (études, travail, couple, association).
À ne pas confondre
Resocialisation — La resocialisation désigne une transformation profonde de l'identité (conversion, reconversion radicale) ; la socialisation secondaire est le plus souvent un ajout.
Selon l'époque et le point de vue — Berger et Luckmann (1966) y voient l'intériorisation de « sous-mondes » spécialisés ; Claude Dubar (La Socialisation, 1991) l'étudie dans le monde du travail.
Ce que le mot permet d'écrire — Indispensable pour montrer que la socialisation dure toute la vie.
Instance de socialisation
Groupe ou institution qui transmet des normes et des valeurs : famille, école, groupe de pairs, médias, entreprise, association.
À ne pas confondre
Agent de socialisation — L'agent est la personne qui transmet (un parent, un professeur) ; l'instance est le cadre collectif.
Selon l'époque et le point de vue — Le terme d'instance est courant dans la sociologie française de la seconde moitié du XXe siècle et dans les programmes de SES.
Ce que le mot permet d'écrire — Toujours préciser le mode de transmission (méthodique, diffus, horizontal).
Groupe de pairs
Ensemble d'individus de même âge et de statut proche (camarades, amis) qui se socialisent mutuellement, de façon horizontale.
À ne pas confondre
Famille — La famille socialise verticalement, d'une génération à l'autre ; les pairs socialisent entre égaux.
Selon l'époque et le point de vue — La sociologie américaine de l'adolescence s'intéresse aux pairs dès le milieu du XXe siècle ; leur poids est souligné à l'âge du collège et du lycée.
Ce que le mot permet d'écrire — Utile pour les conflits de normes à l'adolescence. Faute : le présenter seulement comme une mauvaise influence.
Habitus
Chez Pierre Bourdieu, ensemble de dispositions durables (manières de penser, de sentir, d'agir) acquises au cours de la socialisation et liées à la position sociale.
À ne pas confondre
Habitude — L'habitude est un comportement répété ; l'habitus est un système de dispositions qui produit des comportements variés dans des situations nouvelles.
Selon l'époque et le point de vue — Mot latin repris par Marcel Mauss en 1934 (« Les techniques du corps »), systématisé par Bourdieu dans les années 1970, notamment dans La Distinction (1979).
Ce que le mot permet d'écrire — Sert à expliquer la socialisation différenciée selon le milieu social. Faute : en faire un destin absolu.
Genre
Ensemble des rôles, des comportements et des attentes que la société associe au masculin et au féminin, par opposition au sexe biologique.
À ne pas confondre
Sexe — Le sexe renvoie au biologique ; le genre au social, qui varie selon les époques et les sociétés.
Selon l'époque et le point de vue — Le mot anglais gender est employé par le psychiatre Robert Stoller en 1968 et par la sociologue Ann Oakley en 1972 ; l'idée est déjà chez Beauvoir en 1949.
Ce que le mot permet d'écrire — Base de la socialisation genrée. Faute : dire que parler de genre revient à nier le corps.
Socialisation différenciée
Fait que les individus ne reçoivent pas la même socialisation selon leur milieu social, leur sexe ou leur rang dans la fratrie.
À ne pas confondre
Inégalité — Une différence de socialisation n'est pas en elle-même une inégalité ; elle peut en produire une quand un milieu (l'école) valorise certaines dispositions plus que d'autres.
Selon l'époque et le point de vue — Expression courante en sociologie de l'éducation et du genre depuis les années 1970, dans le sillage des Héritiers (1964) et des travaux sur les filles à l'école.
Ce que le mot permet d'écrire — Au programme : selon le milieu social et selon le genre, notamment dans la famille et à l'école.
Socialisation anticipatrice
Adoption par avance des normes et des valeurs d'un groupe auquel on n'appartient pas encore mais que l'on souhaite rejoindre.
À ne pas confondre
Socialisation secondaire — La socialisation secondaire se fait dans le groupe ; l'anticipatrice se fait avant d'y entrer.
Selon l'époque et le point de vue — Notion proposée par le sociologue américain Robert K. Merton au début des années 1950, dans ses travaux sur les groupes de référence.
Ce que le mot permet d'écrire — Utile pour expliquer certaines mobilités sociales et trajectoires improbables.
Trajectoire improbable
Parcours individuel qui s'écarte de ce que la position sociale d'origine rendait statistiquement probable (réussite scolaire en milieu populaire, par exemple).
À ne pas confondre
Transclasse — Le transclasse (Chantal Jaquet, 2014) est la personne qui a changé de classe sociale ; la trajectoire improbable désigne le parcours, observé statistiquement.
Selon l'époque et le point de vue — Bernard Lahire étudie ces cas dans Tableaux de familles (1995) et les explique par la pluralité des socialisations dans L'Homme pluriel (1998).
Ce que le mot permet d'écrire — Nuance sans réfuter : l'exception confirme qu'il existe une tendance, et elle s'explique elle aussi socialement.
Les repères du programme
Ces couples de mots sont les outils qui font les plans : savoir les employer vaut mieux que connaître un auteur de plus.
Socialisation primaire / socialisation secondaire
L'enfance face à l'adolescence et à l'âge adulte ; la base durable face aux apprentissages ultérieurs.
Ce qu'il débloque — Structure un plan en deux temps de la vie, en montrant que le second s'appuie sur le premier.
Exemple — Sur le sujet « La socialisation s'arrête-t-elle à l'enfance ? », il permet de montrer d'abord la force de la famille, puis le rôle du travail et du couple.
Normes / valeurs
La règle concrète et l'idéal qu'elle traduit.
Ce qu'il débloque — Sert à définir précisément ce qui est transmis.
Exemple — Sur le sujet « Que transmet la famille ? », il permet de distinguer la politesse (valeur) du « bonjour » exigé (norme).
Contrainte / appropriation
L'individu reçoit des normes qui s'imposent à lui, mais il les interprète et les fait siennes.
Ce qu'il débloque — Pour nuancer une vision mécanique de la socialisation (Durkheim face à Mead ou Lahire).
Exemple — Sur le sujet « Sommes-nous le produit de notre éducation ? », il permet d'opposer le texte de 1895 à la notion d'acteur social.
Méthodique / diffuse
Une socialisation organisée et explicite (l'école) face à une socialisation sans intention éducative déclarée (médias, pairs).
Ce qu'il débloque — Pour classer les instances et comparer leurs effets.
Exemple — Sur le sujet « L'école est-elle la principale instance de socialisation ? », il permet de montrer ce que l'école fait et ce qu'elle ne contrôle pas.
Sexe / genre
Le biologique face au social.
Ce qu'il débloque — Indispensable pour tout sujet sur la socialisation des filles et des garçons.
Exemple — Sur le sujet « Pourquoi les filles choisissent-elles moins la spécialité NSI ? », il permet d'écarter l'explication par la nature au profit de l'apprentissage des rôles.
Reproduction / trajectoire improbable
La tendance statistique à hériter de la position de ses parents face aux écarts individuels.
Ce qu'il débloque — Pour articuler Bourdieu et Lahire sans les opposer caricaturalement.
Exemple — Sur le sujet « Le milieu social détermine-t-il nos comportements ? », il permet de montrer la force de l'habitus, puis ce qu'expliquent les socialisations plurielles.
Bloqué sur ce chapitre ?
Moi c'est Ben, j'ai créé ce site pour aider le plus d'élèves possible, partout en France. Je peux aussi reprendre avec toi ce qui coince en cours particulier : en visio, ou à domicile si tu es à Marseille.