Analyse des termes
« Mauvaise » peut signifier inefficace, ou moralement condamnable : tout le sujet joue sur ce glissement entre la valeur technique et la valeur morale. Il s'agit de savoir si un procédé, en tant que moyen, peut porter en lui-même une qualification éthique.
Problématique
La technique est-elle un moyen moralement neutre, dont seul l'usage serait bon ou mauvais, ou bien y a-t-il des techniques qui sont mauvaises par leur structure même ?
Le plan en trois parties
I
La technique n'est qu'un moyen : elle est indifférente au bien et au mal
- Le propre d'un outil est de servir indifféremment plusieurs fins : le couteau du chirurgien est celui de l'assassin.Aristote, Politiques, I
- L'art achève ou imite la nature : il n'est en lui-même ni vertu ni vice, mais savoir-faire.Aristote, Physique, II
- La maîtrise technique est destinée à la conservation de la santé et au bien commun : elle est voulue pour le bien.Descartes, Discours de la méthode, VI
TransitionLa neutralité de l'outil vaut pour le marteau, mais elle devient douteuse dès qu'un dispositif impose l'organisation du travail et du temps. Il faut donc examiner les techniques qui ne se contentent pas de servir une fin, mais en produisent une.
II
Pourtant certaines techniques emportent avec elles leurs effets : elles ne se laissent pas séparer de leur usage
- Le machinisme industriel n'est pas neutre : il incorpore un rapport social de domination et vide le travail de son sens.Marx, Le Capital, I
- La technique devenue système obéit à sa seule loi d'efficacité et échappe au jugement moral de ceux qui la servent.Ellul, La Technique ou l'Enjeu du siècle
- La puissance technique a changé d'échelle : elle engage désormais l'existence même de l'humanité future.Jonas, Le Principe responsabilité
TransitionDire que la technique est mauvaise reviendrait pourtant à lui prêter une volonté, et à déresponsabiliser ceux qui la déploient. Le véritable problème n'est donc pas la qualité morale des objets, mais la possibilité de maintenir sur eux un jugement.
III
Le mal n'est pas dans la technique mais dans le renoncement à la juger
- L'essence de la technique n'est rien de technique : ce qui est en cause, c'est un rapport au réel, non des objets.Heidegger, La Question de la technique
- Un outil est convivial lorsqu'il reste sous le contrôle de celui qui l'emploie : le critère du mal est la perte d'autonomie.Illich, La Convivialité
- La technique devient idéologie quand elle transforme des choix politiques en nécessités techniques indiscutables.Habermas, La Technique et la Science comme idéologie
Ouverture
Une société peut-elle décider démocratiquement de ne pas développer une technique dont elle est capable ?