Analyse des termes
« Ce que nous sommes » désigne à la fois notre nature biologique et notre identité culturelle, tandis que la technique se définit comme l'ensemble des procédés efficaces transmissibles. Le sujet oppose l'idée d'un outil extérieur, simple prolongement d'un homme inchangé, à celle d'une technique qui reconfigure en retour celui qui l'emploie.
Problématique
La technique est-elle un moyen que l'homme utilise sans être affecté par lui, ou bien le milieu technique produit-il un type d'homme nouveau, à chaque époque différent de lui-même ?
Le plan en trois parties
I
La technique semble n'être qu'un moyen extérieur, au service d'une nature humaine inchangée
- L'outil ne fait que suppléer une nature défaillante : il compense un défaut sans modifier l'essence de l'homme.Platon, Protagoras
- La technique reste un instrument commandé par une fin que l'homme se donne ; elle obéit, elle ne décide pas.Aristote, Politiques, I
- Le projet moderne de maîtrise suppose un sujet stable qui domine la nature depuis l'extérieur.Descartes, Discours de la méthode, VI
TransitionTant que la technique est pensée comme un simple moyen, elle laisse intact celui qui s'en sert, et l'homme reste identique à travers ses outils. Mais cette extériorité est une illusion : personne ne se sert d'un outil sans être formé par lui, et il faut donc examiner la manière dont la fabrication fait l'homme autant qu'elle le sert.
II
Mais l'homme se définit par ce qu'il fabrique : l'outil rétroagit sur celui qui le tient
- L'intelligence est d'abord la faculté de fabriquer des outils : l'homme est homo faber avant d'être homo sapiens.Bergson, L'Évolution créatrice
- L'histoire des techniques est l'histoire des formes de vie : le fer et le blé ont fait naître un homme social et inégal.Rousseau, Discours sur l'origine de l'inégalité
- La technique est un pharmakon : elle transforme la mémoire et l'attention, donc l'intériorité même du sujet.Stiegler, La Technique et le Temps
TransitionSi l'outil forme celui qui le tient, on risque de conclure à une mutation de notre nature, ce que rien n'atteste biologiquement. Il reste à déterminer le niveau exact auquel la transformation opère : non l'essence, mais le rapport que nous entretenons au monde, au temps et à nous-mêmes.
III
Ce que la technique change, c'est moins notre nature que notre rapport au monde et à nous-mêmes
- Le danger n'est pas dans les machines mais dans le mode de dévoilement qui transforme tout en fonds disponible.Heidegger, La Question de la technique
- Nous devenons inférieurs à ce que nous produisons : le décalage prométhéen dit une transformation de nos affects, non de notre espèce.Anders, L'Obsolescence de l'homme
- Le corps agrandi par la technique appelle un supplément d'âme : ce que nous devenons dépend de ce que nous voulons en faire.Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion
Ouverture
Si la technique transforme notre rapport au monde, faut-il une éducation technique au même titre qu'une éducation morale ?