Analyse des termes
Une vérité se dit d’un jugement conforme à son objet et susceptible d’être établi ; parler de vérité de foi semble donc contradictoire, puisque la foi se passe de preuve. Il faut distinguer le vrai démontré et le vrai tenu pour tel.
Problématique
Peut-on parler de vérité là où manque la preuve, ou l’expression « vérité de foi » n’est-elle qu’une manière de couvrir une croyance du prestige du savoir ?
Le plan en trois parties
I
Non : sans preuve, il n’y a pas de vérité, mais une opinion
- Ce qui ne se démontre ni ne s’observe ne relève pas de la connaissance.Kant, Critique de la raison pure
- Un témoignage extraordinaire reste moins probable que sa propre fausseté.Hume, Enquête sur l’entendement humain
- Prendre l’imagination pour un savoir, c’est la définition même de la superstition.Spinoza, Traité théologico-politique
TransitionCe refus n’écarte la foi qu’en supposant un seul sens du mot vérité, celui du savoir d’objet. Or on parle aussi de vérité pour une vie ou pour une parole tenue.
II
Oui : certaines vérités engagent celui qui les tient
- Le cœur connaît des principes premiers que la raison ne démontre pas.Pascal, Pensées
- La subjectivité est la vérité quand il s’agit d’exister, non de connaître un objet.Kierkegaard, Crainte et Tremblement
- Là où l’option est vivante et la preuve indisponible, croire n’est pas irrationnel.James, La Volonté de croire
TransitionÉlargir le mot risque d’en faire un synonyme de sincérité, ce qui le vide. Il faut donc chercher un statut intermédiaire, ni savoir ni simple opinion.
III
Ni savoir ni opinion : le statut propre du postulat et du symbole
- Les postulats de la raison pratique ne sont pas des connaissances, mais des exigences.Kant, Critique de la raison pratique
- Le symbole donne à penser une vérité qui n’a pas la forme d’un énoncé vérifiable.Ricœur, La Symbolique du mal
- La religion présente en images une vérité que le concept doit reprendre.Hegel, Leçons sur la philosophie de la religion
Ouverture
Appeler vérité ce qu’on ne peut prouver, est-ce un abus de langage ou l’aveu que la vérité nous dépasse ?