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Lycée · Terminale · La religion et la foi

Peut-on vivre sans croire en rien ?

Sujet de dissertation — La religion et la foi, Terminale

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Analyse des termes

Croire en rien peut signifier n’adhérer à aucune religion, ou ne rien tenir pour vrai sans preuve, ce qui est beaucoup plus radical. Vivre suppose d’agir, donc de décider en situation d’incertitude.

Problématique

Une existence humaine est-elle possible sans aucune croyance, ou l’action exige-t-elle toujours de tenir quelque chose pour vrai sans le savoir ?

Le plan en trois parties

I

On peut vivre sans religion, et même mieux

  1. Se délivrer de la crainte des dieux est la première condition de la tranquillité.Épicure, Lettre à Ménécée
  2. Les sociétés sécularisées fonctionnent sans référence transcendante commune.Gauchet, Le Désenchantement du monde
  3. Le savoir positif remplace les explications par des volontés invisibles.Comte, Cours de philosophie positive
TransitionVivre sans religion n’est pas vivre sans croyance, et les deux se confondent trop vite. Dès qu’il s’agit d’agir, il faut trancher sans disposer de preuve.
II

Mais on ne peut pas agir sans croire

  1. Il faut parier : ne pas choisir est encore un choix, car la vie n’attend pas.Pascal, Pensées
  2. Toute promesse et tout témoignage supposent une confiance invérifiable en autrui.Lévinas, Totalité et Infini
  3. L’action morale postule la liberté, que la science ne peut établir.Kant, Critique de la raison pratique
TransitionSi l’on ne peut échapper à la croyance, le choix se déplace vers sa qualité. Croire en connaissance de cause n’est pas croire aveuglément.
III

Non pas croire à tout prix, mais savoir en quoi l’on croit

  1. La lucidité consiste à distinguer ce que je sais de ce que je tiens seulement pour vrai.Kant, Critique de la raison pure
  2. Le nihilisme est le moment où les anciennes valeurs tombent sans être remplacées.Nietzsche, Le Gai Savoir
  3. Les certitudes qui portent nos pratiques ne se prouvent pas, mais peuvent se reconnaître.Wittgenstein, Leçons sur la croyance religieuse
Ouverture

Celui qui dit ne croire en rien ne croit-il pas d’abord à la valeur de son incroyance ?

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