Analyse des termes
La foi désigne une confiance qui engage celui qui l’accorde, au-delà de ce qu’il peut prouver ; la fides latine est d’abord la fidélité donnée à quelqu’un. Le sujet demande si ce lien de confiance est propre au rapport au divin.
Problématique
La foi se définit-elle par son objet, qui serait Dieu, ou par un acte de confiance dont la vie morale, politique et même scientifique est pleine ?
Le plan en trois parties
I
La foi religieuse semble être la foi par excellence
- Elle seule porte sur un objet absolument transcendant, hors de toute expérience.Kierkegaard, Crainte et Tremblement
- Elle exige une adhésion totale, jusqu’à la suspension de l’évidence rationnelle.Pascal, Pensées
- La foi précède l’intelligence et lui ouvre son objet : croire pour comprendre.Augustin, Sermons
TransitionRéserver la foi au domaine religieux suppose que seul Dieu excède la preuve. Or l’amitié, la promesse et l’engagement politique reposent eux aussi sur une confiance invérifiable.
II
Mais toute vie humaine repose sur des fois non religieuses
- La confiance dans la parole d’autrui précède toute vérification : sans elle, nul témoignage.Lévinas, Totalité et Infini
- La raison pratique a foi en la liberté et en l’avenir moral de l’humanité.Kant, Critique de la raison pratique
- L’adhésion à une cause politique ou à un idéal a la structure d’une croyance engagée.James, La Volonté de croire
TransitionÉtendre le mot risque toutefois de tout confondre, et d’appeler foi la moindre opinion. Il faut donc dégager ce qui fait l’unité de l’acte de croire par-delà la diversité de ses objets.
III
La foi comme structure de l’existence : un même acte, des objets différents
- Croire, c’est toujours tenir pour vrai sans preuve suffisante, en s’engageant soi-même.Kant, Critique de la raison pure
- Les sociétés modernes déplacent le sacré plutôt qu’elles ne l’abolissent.Gauchet, Le Désenchantement du monde
- L’appartenance à une forme de vie fixe ce qui, pour nous, va de soi et ne se discute pas.Wittgenstein, Leçons sur la croyance religieuse
Ouverture
Une société qui se croit sans foi n’est-elle pas celle qui ignore le plus ce en quoi elle croit ?